李靖为什么会深受李世民信任唐朝第一名将，死后被封神

李靖之所以深受李世民信任，不仅因其战功赫赫、谋略超群，更因其忠而不佞、功高不矜，故能终始保全，死后更被民间奉为神明。

战功盖世，忠谨自持

李靖出身关陇士族，祖父李崇义为殷州刺史，封永康公；父李诠仕隋，官至赵郡太守。家学渊源，使其少负“文武才略”，仪表魁伟，志向宏远。隋末天下大乱，李渊起兵太原，李靖初欲赴江都告变，事泄被执。临刑之际，慨然曰：“明公兴起义兵，本为天下除暴，岂可因私怨杀壮士乎？”李渊奇其胆识，赦而用之，遂归秦王李世民麾下。

此一幕，颇似张三丰初遇元廷追捕，临危不惧，反以道理解之，终化敌为友。古之豪杰，非徒以力胜，实以气节动人心。

唐初统一之战，李靖屡建奇勋。平萧铣于江陵，定岭南于百越，剿辅公祏于江东，皆以迅雷之势，摧枯拉朽。尤以贞观四年率三千铁骑夜袭阴山，一举擒颉利可汗，灭东突厥，雪中原百年之耻。太宗闻捷，叹曰：“李靖以寡击众，出奇制胜，古之名将，不过如此！”后又西征吐谷浑，拓地数千里，边疆遂安。

《易》云：“君子藏器于身，待时而动。”李靖用兵如神，却从不居功自傲。每有封赏，必推功于将士；每遇猜疑，辄闭门谢客，焚香读书。此等韬光养晦之智，非深谙黄老之道者不能为。

由人入神，香火千年

李靖卒于贞观二十三年，年七十九。太宗追赠司徒、并州都督，谥“景武”，陪葬昭陵，礼遇极隆。然其身后之荣，不止于人间。至宋元以降，民间渐将其神化，附会为毗沙门天王化身。及至明代，《西游记》称其为“托塔天王”，统十万天兵，镇守天庭；《封神演义》虽托商周旧事，亦借其名，塑为陈塘关总兵，父哪吒三太子。二者虽时代错置，然皆因李靖威名深入人心，遂成护国佑民之神祇。

昔吕洞宾尝言：“功成身退，天之道。”李靖生为柱石之臣，死为天界元帅，正应此理。世人敬之，非独因其战功，更因其功成不居、位高不骄之德。

须知古来名将如云，或遭忌被戮，或晚节不保，唯李靖得以善终，且享千载香火。此非天幸，实由其内修谦德、外行忠义所致。若但恃才傲物，纵有韩白之功，亦难逃鸟尽弓藏之祸。

故曰：李靖之信于太宗，不在其能战，而在其能止；其封神于后世，不在其威猛，而在其清慎。正如杜甫所咏：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”——真名将者，当如李靖，功在社稷，德润人心。

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