“载”字辈也不止载湉一人,慈禧为什么会选择载湉作为继承人

慈禧之所以选择载湉，根本在于其既能维系自身“皇太后”身份以继续垂帘听政，又因血缘亲近、年幼可塑，便于牢牢掌控朝局。

一、“载”字辈中择幼主，只为权柄不旁落

同治十三年（1874年），穆宗毅皇帝崩于养心殿，年仅十九，未有子嗣。咸丰一脉至此绝嗣，国不可一日无君，继统之事迫在眉睫。古有明武宗崩而无嗣，廷臣迎兴献王世子朱厚熜入继大统，是为嘉靖帝。清室亦可循此例，于近支宗亲中择贤而立。

然慈禧太后所虑者，非国本之安，实乃权柄之固。

当时有大臣奏请为同治立嗣，当从“溥”字辈中选立，如溥侃、溥伦等皆在议中。慈禧闻之即驳：“溥字辈无当立者。”此语看似武断，实则深藏机锋。若立溥字辈，则同治为父，新君为孙，慈禧便升为太皇太后，名位虽尊，却失垂帘之据；而同治皇后阿鲁特氏反成皇太后，可代行国政。此非慈禧所愿。

故她力主以醇亲王奕譞次子载湉承继文宗显皇帝（咸丰）为嗣，是为光绪帝。载湉与同治同属“载”字辈，名义上为咸丰之子、同治之弟，慈禧仍为皇太后，垂帘之制得以延续。此一举，既合礼法之表，又遂专权之实。

二、姨甥之亲易操控，醇邸悲喜两重天

然“载”字辈宗室子弟非止载湉一人。恭亲王奕䜣之子亦在壮年，才识兼备，朝野素有声望。然慈禧素忌恭王权重，岂容其子登极？遂自提醇王子，众臣莫敢异议。

载湉年方四岁，懵懂无知，正可由慈禧一手调教。更妙者，其生母叶赫那拉氏，乃慈禧亲妹。姨甥之亲，天然可倚。慈禧欲效吕洞宾点化世人之法——先以慈爱笼络其心，再以威势驯服其志，使幼主视己如母，仰赖如天。

然天下人争羡帝王之尊，醇亲王奕譞闻诏却“仓猝昏迷，罔知所措”，竟至晕厥。何也？其悲有三：

其一，骨肉分离。彼时载湉为其唯一嫡子，四岁入宫，父子相见须行君臣礼，天伦永隔；其二，仕途自断。子为天子，父若掌权，必招猜忌。奕譞遂上疏乞骸骨，称“委顿成废”，终被罢职，仅留王爵虚衔；其三，羊入虎口。慈禧性如烈火，恩威莫测。今日扶之，明日可废。奕譞深知此理，故惶惧至极。

昔张三丰真人尝言：“富贵如刀刃之蜜，舐之则割舌。”帝王之家，看似尊荣，实乃危巢。醇王之哭，非为失子，实为见其入此牢笼而无可奈何。

更有宿命之叹：咸丰临终前，曾欲效汉武“立子杀母”故事，除慈禧以绝后患。时奕譞夫妇力谏，咸丰心软，遂留其性命。孰料廿载之后，正是此女执掌乾坤，令醇邸血脉陷于桎梏。若泉下有知，不知醇王可曾悔当初一念之仁？

权术之局，亲情为饵；九重宫阙，不过修罗道场。载湉之立，非因贤能，实因可用。慈禧之谋，不在社稷，而在己身。此诚如《道德经》所警：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

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