嘉庆的兄弟比嘉庆还要优秀,乾隆为什么会选择嘉庆做继承人

乾隆之所以选择嘉庆为继承人，并非因其才略出众，而是因时势所迫、人心所向——在诸子凋零、权欲难舍之际，一个孝顺听话、中规中矩的皇子，恰是晚年乾隆最需要的“守成之主”。

诸子早夭，天命难违

乾隆一生育有十七子，然天不假年，竟有八位皇子早逝。初欲立嫡，皇次子永琏聪颖端重，九岁而殇；继立皇七子永琮，未及两载亦夭。《礼记》有言：“立嫡以长不以贤”，然天命无常，嫡脉断绝，此志遂空。

其后，皇五子永琪文武兼资，通汉满蒙语，精骑射算法，乾隆尝亲谕：“于诸子中更觉贵重”，几近储位。然天妒英才，未及册立，竟病殁于盛年。皇三子永璋亦曾入圣意，旋即早逝。其余诸子或夭折、或病亡，如秋叶纷纷坠地，徒留老父悲吟。

道家有云：“天地不仁，以万物为刍狗。”吕洞宾尝言：“福薄者，虽才高亦难成；德厚者，纵平庸可承天。”嘉庆虽非奇才，却得全命，岂非冥冥中自有安排？

孝顺为先，守成为要

至乾隆六十年，帝已八十有五，垂垂老矣。彼时尚存之皇子，唯十一子永瑆、十五子永琰等数人。永瑆工书善文，名动士林，然性情疏放，不谙权变；永琰则温恭谨慎，事亲至孝，朝夕侍奉，未尝违旨。

乾隆虽退位为太上皇，实则仍握乾纲。彼时国事日繁，和珅专权，内外交困。若立一雄主，恐生逼宫之患；若立一庸主，又惧社稷倾颓。权衡再三，唯永琰“中庸无过，孝谨可托”，正合“守成”之需。

古训有警：“慈母多败儿，严父少逆子。”然帝王之家，反以“顺”为忠，“静”为智。嘉庆之“平庸”，恰成其护身符。

嘉庆生母魏佳氏（令妃）出身汉军正黄旗，非显赫门第，故其幼时不被瞩目，史册几无痕迹。然正因无党无援，反令乾隆安心——无外戚之忧，无结党之险，如清水一盏，可任斟酌。

张三丰尝言：“大巧若拙，大智若愚。”嘉庆之“拙”，实乃乱世所需之“巧”。乾隆深谙此理，故宁舍才子，取孝子。禅位之后，仍训政四年，嘉庆唯唯诺诺，未敢擅专，终使太上皇含饴弄孙，安然寿终。

昔苏轼《赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”帝王之选嗣，亦如观风听月——不在炫目，而在长久；不在奇崛，而在安稳。嘉庆虽无永琪之才、永瑆之艺，却以“守静”承大统，亦不失为一代守成之君。

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