从明末商人到后金额驸，如何评价佟养性的为人

佟养性者，明末辽东巨商投身后金，终成额驸，其为人可一言以蔽之：乱世商贾，以利为帆，虽立清朝开国之勋，却背千古骂名，人性抉择，终难逃历史审判。

辽东之地，自古商贾云集。佟养性生年不详，抚顺城中崛起，凭商才纵横女真、蒙古诸部。彼时后金初兴，物资匮乏，铁器粮草皆赖商路周转。商人身份，实为最佳掩护——明廷边镇所需情报，往往藏于货殖往来之间。南怀瑾先生尝言：“世事如棋局局新，人心似秤步步量。”佟氏深谙此道，结交女真贵胄，静观时局。待努尔哈赤羽翼渐丰，他便暗度陈仓，以货殖为名行谍报之实。明廷虽察其迹，捕而复释，竟成纵虎归山之误。此等疏漏，岂非庙堂昏聩、边防弛废之警醒？

商路通金

佟养性投金非一时冲动。昔年吕洞宾云游至终南山，见一商贾踟蹰于歧路，慨然点化：“世事浮沉似转蓬，得失荣辱本相通。若问前程何处是，心灯不灭自西东。”此语暗合乱世抉择之理。佟氏身为女真人，本无明廷归属之念，见努尔哈赤收服诸部、志在中原，遂决意背明。出狱之日，便是叛逃之时。后金得此商界巨擘，如虎添翼——辽东货殖网络尽数归附，粮秣铁器源源输入。努尔哈赤大喜，以宗室女妻之，授三等男爵。商贾摇身变额驸，非侥幸也，实乃时势造英雄，亦英雄误苍生，利字当头，家国轻如鸿毛。

道家典籍《云笈七签》载张三丰故事：武当山中，老道见樵夫负薪攀崖，笑曰：“汝舍平坦大道而取危径，岂非贪一时之利？”樵夫顿悟，弃危途归正道。佟氏若闻此语，或当汗颜。然彼时利欲熏心，竟效孔有德引红衣大炮入金，自掌炮兵总兵。1631年辽阳城下，炮火轰鸣，明军城垣尽摧，佟氏身影跃马阵前。此役功成，晋二等子爵，富可敌贝勒，真乃“一将功成万骨枯”。

勋名遗臭

佟养性效力后金二十余载，献策伐明，屡建奇功。其熟稔汉地风物，为清军南下铺就通途。然大明视其为眼中钉——本朝子民，反噬母邦，此等行径，比之吴三桂引清兵入关更早，毒害尤深。史载崇祯帝闻其事，掷笔长叹：“养性养奸，国贼何堪！”明人诗云：“兴亡谁人定？盛衰岂无凭？”佟氏以商贾之智取富贵，却将气节贱卖于金戈铁马之中。清廷立国后，“佟半朝”显赫百年，然青史留名处，唯“卖国”二字如影随形。

观其一生，叛主求荣者，纵得一时煊赫，终难逃万世唾弃。昔八仙过海，铁拐李曾诫众徒：“修行不在蓬莱远，一念忠贞即洞天。”佟养性若守商道本分，或可成富甲一方的善贾；然贪图权位，竟成历史罪人。南明遗老作《哀辽东》诗刺之：“辽水呜咽送客船，商人衣锦拜金鞍。他年青史题名处，半是功勋半是奸。”此语道尽其矛盾——额驸冠冕之下，掩不住背国之耻。后世论史，当知乱世浮沉，利刃悬顶者非外敌，实乃己心之贪妄。

佟养性卒于1632年，未及见清军入关。其人如明末残烛，照亮清廷崛起之路，亦灼伤华夏忠魂。今人观之，当思：商贾逐利本无过，然失其大义，则富可敌国亦为尘土。历史长河奔涌，功过自待后人评说，唯家国大义，永为立身之本。

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