生前被做成人彘，戚夫人死后怎么成了神仙

戚夫人虽遭吕后施以人彘酷刑惨死，却因民间深切同情而被奉为厕神，此非仙道飞升，实乃人心悲悯所铸之神格。

深宫血泪

汉高祖得天下后，戚夫人以才艺见宠，生子如意。帝尝谓“如意类我”，竟欲废太子盈而立之。吕后早年随高祖起兵，亲执箕帚，下田奉老，佐定天下，其功不可谓不巨。然高祖晚年，戚姬承欢椒房，吕后年长色衰，怨怼日积。南怀瑾先生论及此事，常叹政治无亲情，恩宠如朝露。戚夫人本无争权之心，唯凭歌舞抚慰帝心，终成权力祭坛上无辜羔羊。吕后视之为夺夫夺位之敌，积怨深如寒潭。高祖崩后，吕后临朝称制，先鸩杀如意，继囚戚夫人于永巷。其手段之酷，断手足、去眼耳， drug入厕中，号曰“人彘”，较凌迟更甚。司马迁《史记》虽载“吕后为人刚毅”，然此等行径，足令闻者股栗。古语云“一朝天子一朝臣”，深宫之中，败者骨销魂散，岂独戚夫人哉？

神坛悲歌

后人悯其冤，念其惨，遂奉为厕神。或言桂花神者，盖因戚姬善《翘袖折腰》之舞，民间附会其香魂不散。此非虚妄，实合道家冤魂感天之理。昔吕洞宾修道云：“冤魄不归空寂灭，人间犹自泣秋风”，戚夫人之悲，正应此语。民间传说中，八仙过海时，何仙姑曾言“厕隅亦有真神在，洗尽尘冤即道场”，暗喻戚夫人以血泪证道。张三丰亦云：“生死事大，一念慈悲可转轮回”，其神格之立，非因仙术，乃因万民怜惜。昔李商隐诗“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，正道出此中真意——世人敬奉厕神，实为警醒自身：莫蹈权欲深渊。

观戚夫人之遇，可知权力倾轧如虎，女子尤为俎上鱼肉。然冤魂化神，亦显人心不灭：纵使肉身成灰，慈悲可铸永生。此非天道酬勤，实乃人间至痛处，自有神性生。

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