毕公高为什么会被选为周初四圣他有多厉害

毕公高凭什么入选周初四圣？只因他真正把「安民」二字刻进了骨子里！若论治国安邦之实绩，毕公高辅佐成康二王开创四十年刑措不用的太平盛世，可比太史佚那支记录祥瑞的笔杆子实在得多。

史笔如椽的太史佚

提起太史佚（本名尹佚），那可是周王室的首席"历史记录仪"。自文王时起，祥瑞灵兽、丹书朱雀这些玄乎事，全经他的手变成竹简上的墨迹。武王孟津观兵，白鱼跳上龙舟的吉兆是他写的；牧野之战灭商那夜，星象异动是他记的；连周公灭唐国时的天象变化，都成了他笔下《世俘解》的素材——这些记载，如今倒成了《夏商周断代工程》的宝贝疙瘩。

太史佚还有个特殊身份，堪称天子的"人形备忘录"。武王议事常召他旁听，成王年少时更得靠他提点。某日小成王和弟弟叔虞嬉闹，随手撕片桐叶递过去："封你做诸侯！"太史佚当场记下，转头便禀告周公。周公板着脸教训成王："天子无戏言"，硬是逼着把唐地（后世的晋国）封给了叔虞。这出"桐叶封弟"的戏码，让后世君王都记住了"君无戏言"四字千钧。

安邦定国的毕公高

再说毕公高（姬高），人家可是根正苗红的文王第十五子。虽说才干稍逊周公、召公，但周王室的家务事，离了这位"三把手"还真玩不转。成王时期他隐在周公光环下当辅政，待周公薨逝，毕公高才真正崭露头角，与召公共掌朝纲。

康王继位时，毕公高与召公奉成王遗命共作《顾命》，句句掏心窝子："先王创业艰难啊！守住江山就得节俭寡欲，用心治民才能国祚绵长。"后来他独力撰写《毕命》，更把治国精髓凝成十二字："旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶"——翻译成大白话就是：分清忠奸善恶，表彰良善乡里，让好人扬名、恶人现形！

这般脚踏实地地治国，效果如何？《史记》写得明明白白："成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。"四十多年牢房生蛛网，这才是真正的"致君尧舜上，再使风俗淳"！

太史佚的史笔固然珍贵，但毕公高把《毕命》化作安民实政，让百姓实实在在过了四十多年太平日子。荀子说得好："天行有常，不为尧存，不为桀亡"，天道规律不因史官记录而改变，却会因贤臣治国而惠泽苍生。两相比较，毕公高入选四圣，正是周人对"治国安民"最高级的致敬。

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