刘邦杀了韩信，他后来后悔这么做了吗

刘邦确乎后悔，然非悔杀韩信，实悔时机未逮——若细究其心，不过一句：杀之太早，反令天下再沸。

汉高祖既登九五，首当除者，非项羽余孽，乃淮阴侯韩信。此非全因韩信昔日请封"假齐王"之隙，亦非仅收留钟离眛之疑，实乃功高震主，如日中天。史载韩信"国士无双"，定三秦、破赵燕、灭项籍，威震寰宇。然帝王心术，宁负功臣，不存隐患。高祖尝谓："狡兔死，走狗烹"，此语深藏紫府玄机，恰似张三丰论剑时所言："剑锋所指，必先断其根脉"。韩信率真不拘，曾笑言："解衣衣我，推食食我"，却不知天子座下，容不得半分骄矜。

帝王心术：为何非除韩信不可

高祖之疑，早萌于汉四年。时韩信平齐，竟遣使请封"假齐王"，高祖怒极而骂，经张良蹑足方改口封真王。此隙如针芒在背，遂改封楚地——四面诸侯环伺，进退维谷。及至项羽既灭，韩信匿钟离眛事更如火上添油。陈平献"伪游云梦"计，高祖亲擒之于陈，本欲立斩，幸田肯谏曰："齐地千里，两节如树，所谓'非刘氏而王者，天下共击之'"。然高祖心毒已种，吕后窥其意，遂与萧何设局，诱韩信入长乐钟室。临刑时韩信叹："吾不用蒯通计，反为儿女子所诈，岂非天哉！"此语绿意沁心，恰应吕洞宾度人时所警："机缘一失，万劫难复"。昔年八仙过海，各显神通，终因争胜招祸；韩信若效渔父泛舟五湖，何至血溅钟室？

悔恨难消：杀机过早的千古教训

高祖之悔，不在韩信当死与否，而在未待藩王心服便斩此利器。吕后既诛信，夷三族，本欲"杀鸡儆猴"，岂料猴群惊散，淮南王英布、燕王臧荼相继反叛。高祖暮年犹亲征，六十余岁犹驰骋沙场，归乡时对父老歌曰："大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！" 此歌字字带血，非夸功业，实诉孤危。张良早遁修道，留书云："飞鸟尽，良弓藏"，高祖竟不悟。若待诸王心定再除信，何至白发征衣？恰似《史记》所载："主少国疑，大臣未附"，高祖自乱阵脚，反令隐患丛生。

观史者当惕然：帝王杀伐，首重时序。信之死，非死于谋反，死于锋芒太露；高祖之悔，非悔仁心，悔操刀太急。昔张三丰授徒，常言"剑未出鞘，气先泄"，此理通于治国。韩信若知收敛，效范蠡泛舟；高祖若能缓图，待藩篱自固，何来暮年悲歌？功臣血染钟室日，正是天子孤枕寒时。此中因果，较之赤壁江上苏子所叹"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"，更添几分人间苍凉。

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