于谦含冤遇害后，发生了哪些与他相关的事情

于谦含冤遇害后，其身后事迅速引发朝野震动，终得平反昭雪，忠魂永照汗青。

正统十四年（1449年），瓦剌大军压境，二十岁的朱祁镇受宦官王振蛊惑，仓促拼凑二十万军士御驾亲征。临行前立两岁朱见深为太子，命朱祁钰监国。大军至大同，明军节节溃败，朱祁镇仓皇撤退，竟被瓦剌围困于土木堡，身陷囹圄。京师震动，朝臣多主张南迁避祸，唯于谦挺身疾呼：“京师乃天下根本，宗庙社稷在此，一动则大势去矣！”皇太后力挺其议，遂决意固守。

于谦升任兵部尚书，急调南北备操军、备倭军、运粮军拱卫京师。北京保卫战一役，瓦剌溃退，次年释归朱祁镇。朱祁钰既登大宝，恐兄归夺位，于谦从容进言：“太上皇归无他意，陛下位自安。”朱祁钰乃迎回兄长，却幽禁南宫七载。景泰八年（1457年），朱祁钰病笃，石亨等拥朱祁镇复辟。新君甫登极，即捕于谦、王文下狱。杀与不杀，朱祁镇踌躇再三：若不诛谦，则复辟师出无名；若诛之，又念其护国之功。徐有贞进谗：“不杀于谦，此举为无名。”遂将于谦押至崇文门外斩首。皇太后闻讯悲泣，朱祁镇虽悔而难认错，帝王颜面岂容轻折？

忠魂蒙冤，朝野震动

于谦既殁，石亨党羽陈汝言代掌兵部。未及一年，汝言贪墨败露，赃银盈库。朱祁镇抚案长叹：“于谦在时，清风两袖；今汝言何以贪若此？”边关警报再起，敌骑叩关，明英宗忧形于色。吴瑾叩首谏曰：“使于谦在，必无此患。”此语如针砭骨髓——昔年吕洞宾点化世人，曾以金石喻清廉：“金玉满堂，莫之能守；功遂身退，天之道也。”于谦之清白，恰似洞宾手中金丹，不染尘埃却遭炉火相煎，岂非天道幽微？

民间哀声四起，百姓私祭于谦，街巷传诵其《石灰吟》：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”此诗如黄钟大吕，震醒昏聩朝堂。朱祁镇晚年独坐宫中，每见北风卷雪，便忆土木堡围城之际，于谦督战九门、血染征袍之景。然帝王一言，九鼎难移，终将悔意深埋心底。

平反昭雪，忠名永存

明宪宗即位之初，朝野汹汹，民情激愤。于谦长子于冕伏阙上书，泣陈父冤。宪宗审时度势，亲颁诰文：“当国家多难，保社稷以安；秉孤忠而见嫉，蒙奇冤而莫白。先帝已察其枉，朕心实悯其诚。”此诏遍传天下，沉冤得雪。至孝宗弘治二年（1489年），追赠特进光禄大夫、柱国太傅，谥号“肃愍”，庙享太庙。

后世有感于谦气节，常将其与张三丰轶事相参证。三丰真人曾言：“忠魂如北斗，虽蒙尘而永耀。”于谦之死，非止一人之殇，实为国运之镜鉴。明人杨继盛题诗于忠节祠：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”末句化用谦诗，字字泣血。此诗今读之，犹觉浩气贯虹——忠奸之辨，岂在一时胜负？唯天地正气，能破万古长夜。

细究于谦平反之由，外因瓦剌再犯、边患日亟，内因民心所向、天理昭彰。明宪宗之诏，实承万民喉舌；孝宗之谥，终慰忠魂九泉。古语云：“善恶之报，如影随形。”于谦清白之志，终如张三丰剑光破云，照彻乾坤。后人当铭：国赖忠良以立，民因正气而存。若失此根本，则九庙社稷，危如累卵矣！

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