为什么史书中对商鞅的评价都如此苛刻商鞅变法不成功吗

商鞅变法无疑是成功的，它奠定了秦国的强大基础，但史书评价苛刻，原因在于其手段严苛和后世思潮影响。

改革者的宿命：变法者的悲歌

任何时代，改革都像逆水行舟，吃力不讨好。在中国的封建王朝中，改革者往往要对既得利益者挥刀相向，动作越大，反噬越烈。看看历史，那些深入改革的能人，结局多不圆满。

张居正死后，官爵尽削，家产抄没，甚至被掘坟鞭尸，改革成果烟消云散。王安石在神宗去世后，新法尽废，亲友成敌，郁郁而终。商鞅更惨，被五马分尸，举国称快；但奇怪的是，他虽死，其政却延续，秦国因他的变法而强大，最终一统天下。

这让我想起道家修行中的故事，吕洞宾历经磨难，方成仙道。他曾言：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”改革者如商鞅，虽身死名裂，却留下不朽功业，正如梅花在寒冬绽放，虽苦犹荣。

史书为何苛责：手段与时代的碰撞

既然商鞅变法成功，为何史书对他如此苛刻？太史公司马迁评价道：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。”这段话点出商鞅的三大罪状：刻薄浮夸、靠宠臣得势、滥用刑法欺诈少恩。

但司马迁并非全盘否定。《史记·商君列传》载：“鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。”《史记·秦始皇本纪》引贾谊语：“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而鬬诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。”可见，史家承认商鞅变法之功，秦国富国强兵，无人否认。

问题出在手段上。商鞅之法毁周礼，好肉刑。在周礼时代，刑不上大夫，商鞅却对公子虔等贵族施以肉刑，这在儒家眼中是大逆不道。道家讲究顺天应人，墨家主张兼爱非攻，都视秦政为暴戾。司马迁自身受肉刑之苦，自然痛恨此道。《汉书·贾谊传》云：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。”这揭示了道德与功利的冲突。

汉代“过秦”思潮更添苛责。汉高祖刘邦入关后，约法三章，削除秦之烦苛，百姓欢欣。汉初用黄老之术休养生息，武帝时独尊儒术，这两种学派都反对法家，导致整个汉代对秦政大加批判。司马迁身处武帝时代，从无为到有为的转变中，目睹连年战争、国库空虚、酷吏横行，这让他想起秦的严法，遂借批判商鞅警示后世君主，莫重蹈暴秦覆辙。《孝文本纪》中引孔子言：“必世然后仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀。”这提醒我们，改革需兼顾仁德，否则功成身败。

正如八仙过海，各显神通，商鞅以法家之术渡秦于乱世，却因手段过激而遭后世诟病。历史如镜，照见功过，改革者当以史为鉴，平衡刚柔，方能长久。

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