金宣宗完颜珣,以迁都避战与南征拓土之策,步步失算,终将金国百年基业推向覆灭深渊,恰如古人云“自作孽,不可活”。

历史长河中,“坑爹”之事屡见不鲜,然“坑儿子”者亦不乏其人。金宣宗便是这般角色,他登基于风雨飘摇之际,却行昏聩之举,先弃中都南迁,再启战端南征,致国内分崩离析,百姓流离失所。待江山败尽,他便撒手人寰,将残局丢给儿子完颜守绪。完颜守绪虽苦心支撑,奈何大势已去,金国终亡,其自缢而终,谥号“哀宗”,这“哀”字里,多少透着后人对这位被父所累之君的同情。
观其一生,犹如弈棋,一着错,满盘输。且让我们细看这段往事。
公元1211年野狐岭之战,蒙古铁骑九万破金军四十余万,金国精锐尽丧;1213年怀来再败,金军从此被动挨打。卫绍王完颜永济无能,朝政混乱,大将胡沙虎政变弑君,旋又被术虎高琪所杀。在此乱局中,完颜珣被拥立为帝,是为金宣宗。
他即位未久,蒙古三路攻金,河北战火燎原,唯中都等坚城尚存。金宣宗遣使求和,献金银换得成吉思汗退兵。然兵锋暂缓,他却心生怯意,欲南迁汴京。朝臣纷纷反对,四百太学生上书陈弊,正如《资治通鉴》所载“国之大计,在祀与戎”,迁都动摇国本,岂可轻率?但金宣宗独断专行,以“大计已定”、“中都缺粮”为由,于和议后两月,率百官“南巡”,实则弃中都而去。
此令一出,关外将士心寒,契丹势力耶律留哥、大将蒲鲜万奴相继叛乱,关外遂乱。蒙古闻讯大怒,再度南征,中都百姓绝望,城陷如摧枯拉朽。南迁不仅失河北、山东、河东之地,更令金国疆土缩至河南一隅,国力日衰,恰似《史记》言“失其鹿,天下共逐之”,金宣宗自弃根本,已种亡国之因。
金国势微,南宋调整国策,宋宁宗弃“联金抗蒙”,采“断绝岁币”以观后效。本意是求平等,若金稍示弱,南宋或可援手,保其作屏障。然金宣宗非但不悟,反信权臣术虎高琪“失之于北,取之于南”之策,于公元1217年悍然南征,欲掠南宋补损失。
当时蒙古正攻河东,兵指太原,金军不宣而战,南宋初时吃亏,但名臣赵方、名将孟宗政等抵前线,渐稳战局。金宣宗此举,犹如抱薪救火,不仅未得实利,反树新敌,致两线作战,民心尽失。民间有道家故事,说吕洞宾修行时,曾遇险境,友人急功冒进,终致失败,而吕祖静心待时,反得圆满。修行如此,治国亦然,金宣宗缺的正是这份审时度势的耐心。昔年八仙过海,各显神通,皆因顺势而为;若逆天强行,何异于金宣宗之南征?
杜牧《阿房宫赋》云“秦人不暇自哀,而后人哀之”,金宣宗之失,后人哀之,亦当警之。他迁都避战,已失人和;南征拓土,更违天时。待到身死,留子完颜守绪收拾残局,纵有哀宗之志,奈何江山已倾,回天乏术。金国之亡,非天命尽,实人谋误。
纵观金宣宗一朝,其策皆似急功近利,未察大势。道家张三丰曾言“顺势者昌,逆势者亡”,金宣宗逆历史潮流而动,终将江山作没。这段历史,留给后人的,不仅是叹息,更是深省:治国如修行,需稳心定志,方得长久。
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