唐朝有三种动物与武则天的渊源颇深，它们分别是什么

唐朝有三种动物与武则天的渊源颇深，它们分别是白马、猫和鹦鹉。武则天的一生，与这三种动物交织，映射出她从才人到女皇的权谋、恐惧与骄奢，恰如历史长河中的一叶扁舟，起伏不定，引人深思。

白马驯服：权谋初现的锋芒

据《资治通鉴》载，武则天十四岁入宫，初为唐太宗李世民的才人。彼时，吐蕃进贡一匹名为狮子骢的宝马，声称能日行千里，太宗大喜，携妃嫔臣子前往驯服。然此马性烈，众人皆不得近，反被踢伤。就在此时，武媚娘站出，向太宗请命驯马，但求三物：一鞭、一锤、一匕首。太宗疑惑，问其用途。武媚娘答曰：“马性暴烈，先以鞭抽之；若不驯，则以锤击之；再若不驯，便以匕首处死。”随后，她依法施为，白马终被驯服，变得温顺。

太宗见此，却大皱眉头。他暗忖：此女年纪轻轻，手段竟如此狠辣，心机深沉，全无女子温柔之态。于是，太宗开始冷落武媚娘。然这段往事，却成了武则天日后执政的预演——她以同样手段驾驭朝臣，鞭、锤、匕首，象征着她为达目的不择手段的霸道。这白马之事，非独驯兽，实为驯人，正如道家修行中，吕洞宾曾点化世人：“心若猿马，易放难收。”武则天的权谋，恰似收心之法，却走向了极端。

禁猫令：恐惧背后的诅咒

太宗病逝后，武则天随妃嫔出家感业寺。其间，她与太子李治暗生情愫，后托人寄情诗，重燃旧情。王皇后为制衡萧淑妃，劝李治接武则天回宫，纳为妃子。武则天得宠后，野心勃发，终废王皇后，与萧淑妃同打入冷宫。李治念旧情，私访冷宫，却被武则天得知。她率宫人赶至，大发雷霆，请李治将二人交其处置。李治无奈应允。

武则天命人责打王皇后、萧淑妃各一百大板。萧淑妃性格刚烈，咒骂不止：“阿武妖猾，乃致我于此！愿来生我为猫，阿武为鼠，吾当扼其喉以报。”此言一出，武则天心有余悸。随后，她借酷吏来俊臣施以重刑，将二人处死。但萧淑妃的遗言，如影随形，令武则天寝食难安。不久，她降下圣旨，禁绝皇宫养猫。此令直至唐玄宗李隆基时，因杨贵妃喜猫，才被废除。

这禁猫令，表面是武则天的畏惧，实则映射权力巅峰下的脆弱。她虽大权在握，却难逃心魔，正如《史记》所言：“智者千虑，必有一失。”萧淑妃的诅咒，成了她心中一根刺，提醒着权谋背后的代价。道家故事中，八仙过海各显神通，但吕洞宾常劝人放下执念，武则天却深陷其中，未能超脱。引用古诗《长恨歌》中“宛转蛾眉马前死”，虽不直接相关，却可喻宫廷斗争的残酷——生死一念，皆成历史尘埃。

鹦鹉厚葬：骄奢与温情的矛盾

野史记载，武则天称帝后，曾厚葬一只心爱的鹦鹉，名为雪衣。此鹦鹉聪慧，能言善辩，深得武则天喜爱。她下令以皇家礼仪安葬，场面奢华，显露出其生活骄奢淫逸的一面。这与驯白马、禁猫令不同，此事少涉权谋，更多是个人情感的流露。

鹦鹉厚葬，看似小事，却折射出武则天复杂人性。她既能残忍如斯，又能对一鸟倾注温情，恰如《国史大纲》中所论，历史人物常具多面性。道家修行中，张三丰倡柔克刚之道，武则天于此却显矛盾——对外强硬，对内或有柔软。引用唐诗，如杜甫“感时花溅泪”，可喻物是人非之情。鹦鹉之死，或让她暂忘朝政纷扰，但终究是权力游戏中的一抹闲笔。

总结而言，白马、猫、鹦鹉，这三种动物贯穿武则天一生：白马象征其权谋手段的初露锋芒，猫代表其恐惧与诅咒下的心理阴影，鹦鹉则展现其骄奢与温情的矛盾。这些故事，见于《资治通鉴》与唐朝野史，虽细节或有演绎，却生动勾勒出这位女皇的复杂形象。历史如镜，照见人性，武则天的故事，提醒我们权谋与恐惧、骄奢与温情，往往交织而行，恰似道家八仙的故事，各具神通，终归自然。读史至此，当思《易经》所言：“天行健，君子以自强不息。”武则天的一生，便是这自强之道的极端演绎，令人警醒。

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