白居易等人没钱买房子的话，他们都是住在哪里的

白居易等人若没钱买房，多租住官舍、寺庙或旅店，漂泊以度日，此乃古代寒士常见之策。

今人常叹购房之难，犹如登山涉水，艰辛无比。然回溯历史长河，住房之困，自古有之。非独现代人为柴米油盐奔波，古人亦在方寸之地间辗转求存。彼时繁华都市中，租房之风盛行，或私营旅店，或公办驿馆，甚或寄居寺庙，皆为安身立命之所。这背后，藏着一部部心酸漂泊史，恰如《史记》所载游侠列传中那些浪迹天涯者，虽无定所，却自有其生存之道。

住房之困，古今同叹

当代人面临买房之难，若购不得宅院，恐连婚姻都成奢望。一家庭辛苦养女成人，若嫁与无房之男，未来衣食何以为继？纵使女子不慕财富，甘愿同租，亦难免遭逢中介之诈、房东之苛，加之居所狭小、环境恶劣，其中辛酸，可想而知。科技发达之今日，尚且如此，古代物资匮乏之时，寒士之困更甚。那些品酒吟诗之人，如白居易、苏东坡辈，亦在京城漂泊多年，方得片瓦遮头。

警醒之处在于：住房之事，从古至今皆非易事，世人当以平常心待之，莫为物所累。

名人漂泊，租房度日

白居易在五十岁时，任重庆市长，终购首套房。其人生早年，三十二岁为秘书省校书郎，类今之高级编辑，收入不菲却仍买不起房。至中年任财政局长，月薪四五万文、米二百石，依旧无宅。于京城漂泊近二十载，方得安居，真可谓“媳妇熬成婆”。苏东坡亦然，二十六岁入仕为公务员，热心慈善且需赡养父亲，故未置业。至五十余岁，方从弟苏辙处借钱购房，历程亦达二十年。此等故事，令人唏嘘，却映照出古代寒士之常态。

深刻道理在于：人生如逆旅，我亦是行人。住房虽重，然心之所安，方为真家。道家修行中，吕洞宾云游四方，不置产业，以天地为庐，其诗云：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻”，正是这般不羁之态。张三丰隐居武当，结草为庐，修行悟道，亦示人以简朴安居之智慧。

古代租房之策，主要有三。其一为私营租房，商人集房为旅店，供过客住宿，平日租房作工，假日归家小住，商贾借此获利颇丰。其二为公版租房，官府仿效私营，设驿馆招待官员，后扩至外国使者与商人，依地段收租，或季付或典当物品。其三则为租住寺庙，香客略施香火钱，便可长居。寺庙环境清幽，无事时可听僧诵经，故进京赶考的贫寒学子，多择此备考，如杜甫《客至》诗云：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，虽言茅屋，却透出淡泊之意。

绿色引用小故事：八仙中铁拐李、汉钟离等，常云游四海，居无定所，却以济世为乐，其故事提醒世人，住房外物，不及内心丰盈。古代寒士寄居寺庙，亦如修行者般，在清静中觅得心灵归宿。

综观古今，住房之题，终是人生一隅。租房之谜，从古延续至今，然智者当学道家超然，不为房所困。白居易晚年有诗：“随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人”，此语或可慰藉漂泊之心。人生在世，衣食住行虽需经营，但心若宽广，何处不可为家？

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