隋文帝为什么要废长立幼,杨勇真的不合适做太子吗

隋文帝废长立幼，表面是因杨勇失德，实则权力、情感与伪装交织的一场悲剧。杨广矫情饰行，终得大位，然隋祚亦随之倾覆，岂非天道好还？

一、杨勇之失：东宫非德，何以承统？

史载杨勇性宽和而不修细行，尤以奢侈好色为文帝所恶。隋文帝杨坚素尚俭朴，见太子宫中锦帷屏风、宝马雕鞍，便蹙眉不悦。更有一事犯忌：百官赴东宫行朝贺之礼，杨勇竟张乐受之。御史大夫辛亶谏曰：“礼有等差，君是君，臣是臣，太子可受贺，岂可受朝？”文帝闻言，顿生猜忌——莫非东宫已有僭越之心？

皇家重礼，一如天地有常序。失礼即失位，杨勇却浑然不觉。他冷落正妃元氏，偏宠云氏，更触怒了一生重视“一世一双人”的独孤皇后。

二、独孤之怒：母子离心，何以回天？

独孤伽罗非寻常女子。她与杨坚并称“二圣”，性刚毅而忌妾室。当年亲选北魏宗室之女元氏为太子妃，本意是以姻亲固权位。谁知杨勇不识大体，纵情妾侍，竟使元氏郁郁而终。

独孤皇后痛心疾首，谓左右曰：“我为其择贤妻，反遭如此轻贱！”从此母子情裂。她转而属意次子杨广——那个假装只与萧妃同居、将美妾藏于后室的“贤王”。

道家常说“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人”。杨广以伪动父母，杨勇以真伤亲心，岂非如《道德经》所言“智慧出，有大伪”？

三、杨广之谋：矫情饰行，终得大位

杨广深知父母喜俭恶奢、重情恶淫。于是他屏除丝竹、撒去华饰，甚至佯装将姬妾关入别院。每帝后遣人至，只与萧妃迎于素帐之前。如此数年，竟无人看破。

然伪装终难持久。文帝晚年似有所悟，欲召杨勇复位。然此时杨广羽翼已丰，勾结杨素、宇文述等权臣，甚至将亲信张衡置入仁寿宫。不久，文帝暴崩，杨勇被缢杀，天下终归杨广。

昔吕洞宾《窑头坯歌》云：“叹凡人，空费力。争如一味忘情息。”杨广忘父子之情、兄弟之义，一心争位，虽得天下，而终失天下，岂非宿命？

嗟乎！文帝废长立幼，本望存隋祚于万世，却反促其二世而亡。杨勇非无才德，而失于不谨；杨广非无才智，而败于不仁。历史如镜，照见的又何止隋室一家之事？

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