曹彬,北宋初年大将，死后赠谥号为武惠，配享太祖庙庭

北宋初年，有一位将军以"不贪财、不扰民"之风骨，在乱世中立起不朽丰碑。

一将无双，三代忠良

"宁为玉碎，不为瓦全"，这八个字恰似曹彬一生的注脚。生于真定灵寿的曹彬，周岁时便显异象：左手握干戈，右手持俎豆，又取一方印于案上。这般形貌，令观者皆言此子当为将相之才。后世史家评点，谓其"天命所归"。

曹氏门庭本是将门之后，其父曹韵乃后汉成德军节度使。少年曹彬在军营中成长，虽贵为皇亲（太祖郭威贵妃张氏为其姨母），却从不恃宠而骄。时人称其"恭俭谨慎，淳厚正直"，恰如《道德经》所言："大巧若拙，大辩若讷"。

有一日，节度使王仁镐设宴，见曹彬举止端庄，不禁叹曰："此子气度非凡，吾当自愧"。遂以礼相待，终成忘年之交。

铁马冰河，仁者之师

乾德二年冬，曹彬统军伐蜀。彼时西蜀新主孟昶昏聩无能，然将士用命。曹彬与众将商议，谓曰："兵者，国之大事，死生之地，不可不察也。"遂严令三军："攻城之际，必先抚民。"此举与吕洞宾"济世救民"之道相通。

及至平定两川，王全斌等将领纵兵劫掠，百姓怨声载道。曹彬独坐军帐，夜观星象，忽见紫微垣暗淡，知天意示警。次日清晨，遍召将士告诫："今日得城，明日失民心，何异于饮鸩止渴？"（语出《吕氏春秋》）

此事传至汴京，太祖赵匡胤亲书诏令："曹卿忠义，堪比张良韩信"。遂拜其为宣徽南院使。

功成身隐，道法自然

开宝七年，曹彬督师伐南唐。金陵城下，十万大军如山似海。然曹彬却于阵前焚香祷告，效仿张三丰"止戈为武"之道。将士不解，其笑而不答，唯以《易经》"柔顺利贞"相赠。

及至破城，百姓皆称"曹公仁德"。太宗问其治军之策，曹彬引《道德经》答曰："我无为而民自化，我好静而民自正"。遂授枢密使，位列三公。

太平兴国年间，曹彬遭小人构陷。然其处之泰然，仿效八仙过海各显神通之态，终以清白之身得昭雪。时人赞其"泰山崩于前而色不变"。

青史留名，道法永存

咸平二年，曹彬病逝于枢密院。临终前，命人焚香诵《心经》，嘱咐子孙："为将者，当效法张子房，功成身退"。及至丧礼，太宗亲撰谥号"武惠"，配享太祖庙庭。

后世史家评说："曹公之德，犹若青松；曹公之智，可比明月"。其治军之道，恰如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。

今人观之，曹彬之生平，实乃"道法自然"之典范。其仁者之风，至今仍在中原大地上飘荡。正如紫阳真人所言："大道无形，生育天地；大道无情，运行日月"。

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