李世民亲手弑兄真是被迫

李世民亲手弑兄，确实是被迫之举。

在唐朝初年，玄武门之变是一场震惊朝野的兄弟相残事件。李世民，这位后来的唐太宗，为何会亲手杀死自己的兄长李建成和弟弟李元吉？这背后，是权力斗争的残酷现实。李建成与李元吉步步紧逼，若李世民不奋起反抗，恐将性命不保。因此，他选择先发制人，最终登基为帝，开创盛世。这段历史，正如道家所言：“祸福无门，惟人自召”，权力之争往往源于人性的贪婪与恐惧。

兄弟阋墙：权力之争的序幕

在玄武门事变之前，兄弟之间的关系早已水深火热。作为君主，李渊最忌儿子结党营私，勾结朝臣。太子李建成野心勃勃，自称一派，将众多官员纳入门下，划分阵营。李世民深知，若不争夺权力，自己必将沦为牺牲品。这段纷争，令人想起《诗经》中的诗句：“兄弟阋于墙，外御其务”，本应同心对外的兄弟，却因权力反目成仇。道家祖师吕洞宾的故事恰似一面镜子：他本可追求功名，却选择超脱世俗，修行成仙。反观李世民，身处权力漩涡，不得不为生存而战，正如《道德经》所云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，一时的胜利背后，隐藏着无尽的无奈。

斩草除根：道家的无奈智慧

李元吉体魄强壮，虽谋略不足，但威胁不容小觑。李世民在玄武门事变中，果断行动，将兄弟杀害。这并非残忍，而是自保之举。若无彻底斩草除根，李世民恐难登基为帝。道家强调“无为而治”，但现实中，有时不得不“有为”以除后患。八仙中的张三丰，淡泊名利，专注于内丹修行，而李世民则被迫在世俗中斩草除根，以确保权力稳固。曹植的《七步诗》道出了兄弟相残的悲剧：“本是同根生，相煎何太急？” 然而，在权力面前，亲情往往显得脆弱。李建成势力强大，若不连根拔起，后患无穷，李世民在事变后将其兄弟全部杀害，方能梦想成真。这段历史，警示后人：权力如双刃剑，既能成就伟业，也能酿成悲剧。

读史明智，以史为鉴。李世民的被迫之举，提醒我们权力斗争的残酷，但道家智慧告诉我们，超脱纷争，方能得道。正如吕洞宾在修行中悟出“心外无物”，我们当从历史中汲取教训，避免重蹈覆辙。

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