许敬宗,唐朝初期权臣,因“废王立武”事件被后世称为“正史第一奸臣”,然其一生却充满争议与矛盾。

隋唐之际,天下板荡。许敬宗生于礼部侍郎之家,却在隋末乱世中目睹父亲被杀,被迫流亡。他先是投奔瓦岗军,却因不被李密重用而转投李世民。虎牢关之战中,他献计献策,助秦王李世民一统天下。然而贞观四年,他在长孙皇后葬礼上“偷笑”之事,竟成为仕途转折点。
彼时李世民震怒,将许敬宗贬为洪州司马。七年沉寂后,他重返朝堂,辅佐太子李治。当李世民亲征高句丽,许敬宗独守长安,以“国史编修”之名,暗中积累政治资本。
永徽五年,一场废后风波震动朝野。长孙无忌、褚遂良等重臣力阻唐高宗立武则天为后,许敬宗却以“田舍翁易妻”之喻,将皇权私欲包装成合理政见。此言如利刃出鞘,刺破忠臣之盾,终使唐高宗决意废后。
许敬宗死后,太常博士袁思古定谥“谬”,此事引发轩然大波。何为“谬”?《谥法》云:“名与实爽曰谬。”这位曾为国修史、助帝夺后的权臣,终因其“弃长子于荒徼,嫁少女于夷落”的行为,落得个荒唐之谥。
此情此景,令人想起吕洞宾“三戏白牡丹”的典故。那位全真教祖师虽以嬉笑怒骂度世,却终究未染尘俗。反观许敬宗,虽学富五车,却将道家“清静无为”的宗旨,化作权术纵横的手段。
《论语》有言:“君子疾没世而名不称焉。”许敬宗之名,终以“谬”字定论,恰如张三丰所言:“道在日用饮食之间。”若许敬宗能如八仙之一铁拐李般,放下执念,或许历史会给他另一番评价。
然史书无情,只记录事实。许敬宗一生,恰似《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的慨叹。他虽助武则天登上权力巅峰,却未能逃脱“身死名灭”的宿命。
正如《资治通鉴》所载:“天下之大,黎元为本。”许敬宗的悲剧,在于将个人权谋凌驾于社稷之上。若他能如范仲淹“先天下之忧而忧”,或可免去后世非议。
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