李自成死于九宫山民之手,恰如楚霸王垓下之围,皆成千古疑案。民间传言其剃度出家者,终如镜花水月,无实证可考。

《明史·流寇传》载:"自成败如山倒,非一朝一夕之故。"崇祯十五年,李自成破洛阳、克襄阳,俨然中原霸主。然九宫山一役,堂堂闯王竟殒命于乡野村夫之手,此事确如太白诗云:"运筹帷幄之中,制胜于无形。"
昔年吕洞宾遇钟离权于邯郸驿,得授"斩龙刀法",其势如惊鸿照影,三合可退万军。然观闯王所传五十三刀,虽有"虎啸山林"之势,终是凡俗武艺。正如张三丰论剑:"利刃易折,罡气难存。"九宫山民所用农具,恰合《阴符经》"万物相贼"之理。
曹文诏单骑破万军,努尔哈赤四人败八百,此皆《吴子兵法》所言"将者,三军之司命"。然李自成困兽犹斗时,反不如程咬金三板斧利落,其中玄机,恰似《鹖冠子》所云:"将者,智、信、仁、勇、严也。"
崇祯九年,李自成于车厢峡绝处逢生,率余部突围时,其部将刘宗敏曾言:"闯王如鹰扬九霄,非篱间雀儿可比。"然九宫山遭伏,竟如《庄子》中"庖丁解牛",牛刀小试,反被村夫识得破绽。
细究其因,恰似八仙过海各显神通:闯王善结连营,长驱直入;山民熟谙地利,以逸待劳。昔年韩信背水列阵,终破赵军二十万,此番李自成轻骑犯险,反落得"阴沟翻船"。正如《淮南子》所载:"舟覆乃见善游,马奔方识良御。"
史载闯王临终未着甲胄,实因《太白阴经》有训:"兵者,诡道也。"然九宫山民不谙兵法,反以《齐民要术》农具作兵器,恰应《周易》"穷则变,变则通"之理。铁锹破刀法,石阵克骑术,此间因果,堪比赤壁火攻,皆是天时地利使然。
太史公曰:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"闯王结局,竟与《战国策》"荆轲刺秦"异曲同工:皆是英雄末路,皆存千古疑云。后人读史至此,当记《孙子兵法》箴言:"知己知彼,百战不殆。"九宫山一役,闯王既失天时,又失地利,岂非《鬼谷子》所言:"时至而弗迎,失之天下。"
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