彭几,北宋一代音乐家，揭秘其生平经历

北宋乐坛奇士彭几，字楚材，其人如古琴弦上跃动的清音，谐谑中藏真性，怪诞里见本心，千年之后读其轶事，犹觉鲜活如昨。

奇言异行录

元丰年间，彭几以《乐书》献朝廷，擢为大晟府协律郎，掌天下音律。此人素好谈兵，通晓诸国乐理，然性情放浪，不拘常格。尝对人慨叹“平生所恨五事”，初不肯言，迫之再三，乃徐徐道来：“鲥鱼多骨、金橘太酸、莼菜性冷、海棠无香、曾子固不能作诗。”闻者哄笑，彼却正色曰：“尔辈安知圣心？曾巩文章冠绝一时，诗才稍逊，亦足为憾。”此语后世文人多有附会，实乃彭几首创。昔年昌州友人李丹改授鄂州，彭几闻讯吐饭疾趋，急问：“昌州海棠独香，天下无双，何弃之如敝履？”李丹愕然，方知其痴。此等痴态，恰似吕洞宾游历人间时点化一书生，见其效仿仙人拔剑指天，洞宾笑曰：“形迹可摹，神韵难追。”彭几亦然，见范仲淹画像即拜，喃喃“新昌布衣彭几三生有幸”，继而揽镜自照，叹耳毛不足；至庐山观狄仁杰像，竟令从者镊去尾眉，强作直入鬓角状。家人掩口，彼怫然道：“君子修人事以应天，尔等岂识吾志？”此等行径，非止滑稽，实乃古来痴儿效古之极致，张三丰早年亦曾痴迷外相，后悟“相由心生，形随神转”之理，方知皮相终是虚妄。

音律兵书间

彭几虽以音律名世，却好谈兵略，常自诩“开井取水有奇术”。尝宿太清宫，遍掘孔穴寻水，道士讥曰：“风水宝地，竟颓败于乌龟王八之手！”彼惭而默然，实为江湖术士所误。更有一事，太尉郭天信园中游赏，彭几夸口“能咒禁蛇，驱使如仆”，语未毕，巨蛇昂首而至，仓皇奔逃，远遁后犹强辩：“此太尉神宅，不可禁也。”太尉莞尔，不以为忤。然细察其人，诙谐中自蕴质朴，狡黠里暗藏真诚。侄儿彭乘为其作跋，称“渊材在布衣有经纶志，善谈兵，晓大乐，文章盖其余事”，独略去禁蛇、开井之拙。彭几见之勃然，怒曰：“揭人短处，非君子所为！”此语切中肯綮——真性情者，宁取其瑕不掩瑜，亦不欲后世以溢美失真。八仙过海时，何仙姑尝诫众徒：“文章千古事，得失寸心知。”彭几之怒，正见其重实轻虚之心。回思其生平，恨鲥鱼多骨而惜海棠无香，慕先贤形貌而忘神韵，看似荒诞不经，实乃“每欲效法古道而不为人所解”之悲鸣。古语云：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”彭几以音乐为舟，载其痴心渡世，纵使 contemporaries 笑其迂腐，千载之下，谁人不忆此乐坛真性情？

后人观彭几事，当知“道在瓦甓，真趣存于日常”。他日若见鲥鱼骨、海棠香，或可莞尔忆起：北宋元丰年间，曾有一痴人，以音律为剑，以诙谐为盾，在礼法森严的朝堂外，独奏一曲自在清音。

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