秦国与赵国都是嬴姓赵氏,赵国为什么不自称嬴姓

赵国不自称嬴姓，盖因先秦男子称氏不称姓之古制。

姓氏之辨

先秦之时，贵族男子称氏不称姓，女子则称姓不称氏。譬如屈原，芈姓屈氏；秦始皇当名赵政，而非嬴政。今人习称嬴政、姬昌者，实乃后世谬误。汉代史家去古未远，犹守古法，《史记》明载“赵政”之名，未尝有“嬴政”之说。此制之设，源于上古母系遗风，八大古姓如姬、姜、姒、嬴，皆带“女”旁，昭示血缘本源。然至父系社会，同姓家族繁衍，若仅称姓，则难以区分。氏者，分支之号也，如周室姬姓，分封诸侯，衍出百余氏。男子以氏别贵贱，女子以姓防同婚，此乃礼法精微处。

姓氏之分，非徒虚文，实关天道人伦。老子云：“名可名，非常名。”姓氏如衣冠，蔽体而已，何须执著？昔吕洞宾游历人间，见一书生苦究祖谱，叹曰：“汝执名相，如捕风捉影。本心清净，何分嬴赵？”言罢化鹤而去。此故事虽渺，却点破名相虚妄之理。姓氏制度消亡于汉后，世人不谙古义，妄以古姓冠名，遂生“嬴政”“姬发”等不伦之称，岂非可叹？

秦赵同源

秦赵同宗，其源可溯至伯益。伯益佐舜驯兽，赐姓嬴氏。其裔飞廉生二子：恶来、季胜。季胜之后造父，善御，助周缪王平徐偃王之乱，受封赵城，遂以赵为氏。造父裔叔带入晋，开赵氏基业。恶来一系，因亲缘沾光，亦承赵氏。故秦赵之君，皆嬴姓赵氏。飞廉为近祖，恶来衍秦，季胜衍赵，血脉如树分枝，同根而异叶。

《诗》云：“本支百世，永锡祚胤。”此言宗法绵延。张三丰尝论修行，谓“万法归宗”，恰如秦赵虽分两国，其姓氏同出一源。赵氏于晋崛起，秦氏于西陲立国，皆以氏显名。史官记事，避讳君主本名，故《左传》称“秦王政”，《战国策》书“赵简子”，未尝直呼姓氏。汉人去古近，犹知此礼，班固《汉书》亦作“赵政”。今之谬传，皆因姓氏制度湮没，世人误以古姓为今姓，强加之耳。

警醒今人：称“嬴政”者，如呼周文王为“姬昌”，皆违古制。姓氏非标签，乃历史血脉之证。执迷表象，则失其本真。昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾笑曰：“名号何足道？心同道自通。”秦赵之争，终归尘土；姓氏之辨，不过镜花水月。治史者当溯本清源，勿为浮名所惑。

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