秦惠文王嬴驷,以其铲除权臣、任贤拓土之功,被后世公认为秦国四雄主之一。

公元前338年,秦孝公崩殂,嬴驷继位。彼时商鞅执掌大权,法治虽成,然权臣之势已成国中隐忧。权柄不可二分,法度之象征唯系于君。嬴驷深谙此理,遂以商鞅谋反为由除之,复以查无实证为名,清剿公子虔、公孙贾等党羽。此举非为私怨,实乃承孝公未竟之业,使秦国政令归一。昔者吕洞宾尝言:“明镜照物,妍媸自现;君心若镜,奸佞无藏。”嬴驷此举,恰如拭镜除尘,为后世一统奠定根基。
嬴驷用人,不拘一格。初遇苏秦游说“连横”之策,秦王婉拒曰:“羽翼未丰,不可高飞;德教未厚,不可使民。”此语深蕴道家无为之智——张三丰真人有训:“待时守分,如春苗待雨。”嬴驷知机未至,故不为所动。及至张仪入秦,献“连横破合纵”之策,嬴驷试之、任之、信之。张仪奔走列国,樗里疾运筹帷幄,二人一动一静,如阴阳相济。樗里疾号“智囊”,率兵取魏曲沃、伐赵楚之地;张仪巧破六国联盟,使魏割十五城。当张仪与司马错争辩伐蜀之策,嬴驷断然用司马错,平定巴蜀,拓土千里。此等用人之道,暗合《道德经》所言:“知人者智,自知者明。”
太史公于《史记》叹曰:“秦以区区之地,致万乘之势。”嬴驷在位二十七年,北扫义渠,南平巴蜀,东制三晋。其远见如赤壁明月,照彻千年——东坡曾赋:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”治国之道,亦在顺势而为。公元前311年,嬴驷病逝,年仅四十六。然其遗策绵延,终使秦成帝王之业。后人观之,当知雄主之功,不在一时之胜,而在万世之基。
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