孙坚确实得到了传国玉玺,但东吴灭亡时只上交了六枚金玺,而非传国玉玺。

首先,我们来看一条重要的史料:
公元190年,孙坚在洛阳城南的一口枯井中发现了一枚玉玺,其上的篆文为“受命于天,既寿永昌”,这正是传国玉玺的标志性文字。
这一记载出自《吴书》,原文描述为:
“坚军城南甄官井上,旦有五色气,举军惊怪,莫有敢汲。坚令人入井,探得汉传国玺,文曰‘受命于天,既寿永昌’,方圜四寸,上纽交五龙,上一角缺。”
这段记载表明,传国玉玺是在混乱中被投入井中的,后来被孙坚偶然发现。
然而,事情并非如此简单。另一份史料《江表传》提出了不同的观点:
“案汉献帝起居注云‘天子从河上还,得六玉玺於阁上’,又太康之初孙皓送金玺六枚,无有玉,明其伪也。”
这段话的意思是,献帝回宫后找到了六枚玉玺,而孙皓投降时送来的却是六枚金玺,而非玉玺,这说明孙坚得到玉玺的说法存在问题。
对此,历史学家裴松之也有自己的看法:
“孙坚於兴义之中最有忠烈之称,若得汉神器而潜匿不言,此为阴怀异志,岂所谓忠臣者乎?”
裴松之认为,如果孙坚真的得到了玉玺,作为忠臣是不应该隐瞒的,这反而会让人怀疑他有不臣之心。
综合多方史料,我们可以得出以下
传国玉玺确实在孙坚手中,但后来被袁术夺走,最终由徐璆在袁术死后取回并送还朝廷。
至于孙皓投降时只上交了六枚金玺,这是因为:
1. 东吴灭亡时,孙皓已经将传国玉玺送还朝廷
2. 东吴本身并没有传国玉玺,只有象征性的金玺
因此,孙坚确实得到了传国玉玺,但东吴灭亡时并没有再次持有这枚玉玺。
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