李林甫为什么能担任宰相十九年

李林甫为什么能担任宰相十九年

李林甫能盘踞相位十九载，关键在于他精准拿捏了唐玄宗晚年“求稳怕乱”的心理，将“迎合圣意”与“把持朝纲”的权术发挥到极致。

大唐宰相本无任期，全看天子心意。能久居相位者，或如房杜辅贞观，或如姚宋理开元，皆以才德著称。然李林甫者，史称“口蜜腹剑”之奸相，独揽朝政十九年（开元二十二年/734年 至 天宝十一载/752年），其间构陷贤良，闭塞言路，却深得玄宗倚重。此中玄机，值得细说从头。

李林甫虽属唐宗室，乃长平王李叔良曾孙，然血缘疏远，至其辈已如云泥之别。其生于武周当政之际，李氏皇族备受猜忌，他幼年境遇平平，与显贵无缘。初仕不过千牛卫微职，幸得舅舅姜皎——玄宗心腹重臣——提携。姜皎于先天政变（713年）中助玄宗剪除太平公主，位极人臣。李林甫借势攀援，深谙“树大好乘凉”之理，虽姜皎后遭流放，他旋即转投宇文融门下，擢御史中丞，更深结宫闱奥援，勾连宦官高力士，献媚宠妃武惠妃。武惠妃欲废太子李瑛而立己子寿王李瑁，与李林甫一拍即合。内外合力，终使其于开元二十二年（734年）拜相。

玄宗晚年：从开元明主到懈怠之君

李林甫能久踞相位之根本，实乃玄宗心态巨变所致。昔年开元盛世，玄宗励精图治，任姚崇、宋璟等贤相，纳谏如流。然至天宝年间，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”（白居易《长恨歌》）。玄宗倦于政事，耽于享乐，唯愿太平无事。姚崇、宋璟辈必以社稷为重，屡进逆耳忠言，岂合圣意？李林甫却极尽逢迎之能事，玄宗好大喜功，他便倡“封禅”之议；玄宗耽于声色，他即献“内宴”之策。其揣摩上意之精，恰如《诗经》所讽：“谗人罔极，交乱四国。”（《诗经·小雅·青蝇》）昏君佞臣，遂成绝配。

客观而言，李林甫亦非全无才具。其崇尚法家，以“峻法”立威。开元二十二年（734年）甫入中枢，玄宗即命其主持修订律令。他广纳律学专家，删繁就简，删汰冗文1324条，修正旧律2180条，历两年而成《唐六典》于开元二十六年（738年）颁行。此典厘清官制，强化皇权，确为玄宗省心不少。其行政手段之酷烈，亦使百官震慑，朝堂表面“井然有序”，正合玄宗“求稳”之心。

权术三绝：迎合、把持、构陷

李林甫久居相位之术，可概括为“三绝”：一曰“迎合圣意”，二曰“把持朝纲”，三曰“构陷异己”。前两者已述，其构陷之术尤为毒辣。为助武惠妃废太子，他罗织罪名，致太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚同日赐死（开元二十五年/737年）。名相张九龄因直言进谏，被其排挤出朝。他更豢养“罗希奭、吉温”等酷吏，专司构陷，朝野谓之“罗钳吉网”。凡有才望者，如严挺之、裴宽、李适之等，皆遭其倾轧。玄宗耳目所及，尽是颂扬李相之声，“哲夫成城，哲妇倾城”（《诗经·大雅·瞻卬》），忠良蔽塞，奸佞当道，玄宗自难察其真面目。

李林甫以权术固位十九载，看似得计，实则埋下倾覆祸根。其排斥贤能，致安禄山等边将坐大；其堵塞言路，使玄宗昏聩日深。天宝十一载（752年），李林甫病逝，未及一年，杨国忠即联合安禄山清算其罪，剖棺戮尸，子孙流放。“多行不义必自毙”（《左传·隐公元年》），其十九年奸相生涯，终以凄惨作结。然其盘踞相位之久，实为皇权惰性与臣下权术交织的畸形产物，亦为盛世转衰之关键一环，足令后人警醒。

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