秦朝大将王翦与韩信的处境是一样的，为什么两人的结局那么不同

秦朝王翦与韩信同处功高震主之境，然王翦得善终而韩信身死族灭，其根由只在一念韬光养晦与锋芒毕露之差。

自古帝王成业，必先除股肱之臣，此非人性之恶，实乃权柄所系。刘邦崛起于秦末板荡之际，强秦轰然倾覆，项羽虽勇却屠城失民心，百姓久困暴政，天下归心如江河奔海。更兼张良、萧何等谋士运筹，霸业之成，确如《史记》所载“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳”，然功成之后，鸟尽弓藏之局已定。

功高者危：韩信的致命疏忽

韩信布衣出身，初投项梁未得展才，转投刘邦后，明修栈道暗度陈仓，背水一战定三齐，垓下十面绝霸王，实为汉室开国首功。然其威震天下时，竟浑然不觉“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，无自疑之患”（《史记·淮阴侯列传》）。刘邦出身微末，每见韩信兵权在握便如芒刺在背。昔有道家真人吕洞宾点化世人：“功成不必在我，名遂当可身退”，韩信却执念青史留名，犹记《道德经》有言：“知足不辱，知止不殆”，此等智慧终未入其心。

刘邦佯示恻隐，诱其入宫，刀斧手出，夷灭三族。临刑前韩信嘶喊“我不服”三字，声裂云霄，竟成千古悲鸣。此非仅匹夫之愤，实乃不懂“满招损，谦受益”之天道。张三丰曾论兵家：“刚强者死之徒，柔弱者生之徒”，韩信如利剑出鞘无鞘可藏，岂能久乎？

知止者安：王翦的生存智慧

回溯秦时，王翦亦握重兵灭六国，秦王欲以公主下嫁，群臣皆疑其图谋大位。王翦却笑言：“老臣唯求美田宅园池，足慰余年”，竟日请田不止。此非真贪财，实乃以自污求全。恰如八仙过海故事中，铁拐李拄杖跛行反避劫难——大巧若拙，大智若愚，方是乱世存身之道。

王翦深谙《易经》“亢龙有悔”之诫，出兵必索重赏，归朝即散家财。秦王见其唯利是图，疑虑尽消。反观韩信，拒封齐王时犹存忠义，却不知“飞鸟尽，良弓藏”非为恩义，实为存亡铁律。李白《古风》有句：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来”，然王翦能伴虎而眠，韩信却触龙鳞，岂非智愚之辨？

两相勘破：王翦以道家“知止”为盾，韩信以儒家“忠义”为矛。昔张三丰授徒曾言：“刚强易折，流水不争先”，王翦如深潭静水，韩信似沸鼎烈焰。历史长河淘尽英雄，唯留警醒——功业可建，而锋芒不可长露；天下可取，而退路不可不谋。此非帝王心术之酷，实乃人性与权柄相激荡的千古宿命。

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