狄仁杰一共有三个儿子,他们的命运又是什么样的

狄仁杰三子中，长子狄光嗣承父志，次子狄光远救父于难，三子狄景晖败家声。

父子之道

《史记·仲尼弟子列传》云：“贤者不以其所长而自恃，不以其所短而自弃。”狄仁杰三子之命运，恰如其父之政道，各具风骨。

唐制虽严，然狄仁杰举子为官，未避亲嫌。《唐会要》载其长子狄光嗣“刚正有祖风”，武则天称其“果得人也”。此非仅因父荫，实乃其德行可嘉。昔吕洞宾点化张三丰，亦言“修道者当以心为镜”，狄光嗣之谨言慎行，正合此理。

昔年张三丰于武当山修道，曾言：“大丈夫处世，当如青松立雪，不为风折。”狄光远之智，正应此言。当酷吏来俊臣欲以酷刑逼供，狄仁杰以“大周革命，万物惟新”之语自诬，实为权谋之道。然若无狄光远携冤状入宫，恐难破此局。此恰如《道德经》所言：“大巧若拙，大辩若讷。”

家国之责

然狄仁杰三子中，惟狄景晖令其父痛心。史载其“贪婪残暴”，致并州百姓毁生祠。此非独子之过，亦可见“修身齐家”之难。

《资治通鉴》载：“夫治大国若烹小鲜。”狄仁杰以宰相之尊，仍能严惩子罪，实为“家国一体”之典范。其言“贤者举之，奸者罚之”，恰如《尚书》所云：“与其巧伪，宁守拙诚。”

昔年八仙过海，各显神通，然皆以道心为本。狄景晖之败，正因失却此心。其事可作警钟，正如《赤壁赋》所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人之成败，终在德行。

观狄氏三子，可知“龙生九子，九子不同”。然无论贤愚，皆需以道为基。正如张三丰所言：“修道者，先修己而后及人。”狄仁杰之教子，可为后世楷模。

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