古代有春运吗古人过年会跟现在一样吗

春运之盛，今古皆然，然古时并无此称。

春运之源

昔者《礼记》有云"君子有大德，必得其位"，然古人迁徙之盛，实为天地之大义。

古之交通，非今之便捷。秦汉以降，官道纵横，三十里设驿站，八车道之制，可窥先民之智。然此等通途，多限于州郡之间，乡野僻壤，仍需徒步。《史记·货殖列传》载："天下熙熙，皆为利来"，商贾往来，实为春运之雏形。

《资治通鉴》载唐贞观年间，长安至洛阳官道车马不绝，然此等盛况，实为士大夫之迁徙。《全唐诗》中李白《蜀道难》云："噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天"，可见古人行路之艰。若以今日之视角观之，此等跋涉，实为修行之境。

道家典籍《云笈七签》载，吕纯阳曾于终南山苦修，尝言："欲渡黄河，须先知水性"。古人行路，亦需此等智慧。商旅之行，常结伴而行，以分担风险。《明史·食货志》载："商人结队，货殖千里"，此等情形，恰似今之春运。

年节之变

今人称"春节"，实为近世之俗。古之"年"，乃岁之始，非节日也。

《周易》曰："元亨利贞"，此为岁首之象。《尚书·尧典》载："乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时"，可见古人以农事为本，年节非今日之庆典。

《东京梦华录》载北宋汴京，正月十五张灯结彩，然此乃元宵之俗。至明清时期，"过年"方成定俗。《明实录》载："正月初一，百官朝贺"，此为今之春节雏形。

道家典籍《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》云："三界二十八天，皆有度人之法"。古人虽无今日之春运，然"归乡"之愿，古今一也。《诗经·小雅》："昔我往矣，杨柳依依"，此等思乡之情，可与今人共鸣。

《庄子·逍遥游》载："北冥有鱼，其名为鲲"，此寓言暗喻人生迁徙。古人虽无现代交通，然"归乡"之志，正如鲲鹏之志，虽路途艰险，亦不改其心。

昔者张三丰游历天下，尝言："行万里路，胜读万卷书"。古人之迁徙，实为生命之修行。今人春运，亦是此理。《道德经》云："大制不割"，天地运行，自有其道。

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