明朝灭亡之后,坚持反清复明的人都有谁

明朝灭亡之后，坚持反清复明的主力人物有四位：李定国、郑成功、陈永华（即“陈近南”原型）、李来亨——他们以残局为战场，以孤忠为薪火，在山海倾覆之际，燃尽一生不灭之焰。

明亡非亡于甲申之变一瞬，而亡于人心溃散、庙堂朽烂；但真正让清廷寝食难安的，却不是紫宸殿里的旧冠带，而是西南密林中的铁甲、东南怒涛上的楼船、台湾岛上的讲席、夔东绝壁上的烽燧。这些人，没有正统血脉，却扛起“大明”二字最沉的分量。

血战西南：李定国——“两蹶名王”的悲壮孤光

李定国，张献忠养子，少年从军，弓马娴熟，性刚毅而重信义。张献忠殉国后，他与孙可望等共奉南明永历帝，转战云贵桂湘。清顺治九年（1652年），他率八万精兵出湖南，克衡州，直捣桂林——清定南王孔有德兵败自焚，史载“王府烈焰三日不熄”。清廷震骇，急遣敬谨亲王尼堪率十五万大军南下。李定国设伏衡州，斩尼堪于阵中，清军“尸横遍野，旗甲蔽江”，《读史方舆纪要》称此役“自满洲入关以来，未有如此挫衄者”。此后十余年，他护永历帝辗转滇缅边境，直至康熙元年（1662年）吴三桂弑君于昆明。消息传来，李定国“披发徒跣，号恸抢地，气绝复苏”，七日后病卒于勐腊，临终犹喃喃：“宁死荒徼，不愿降清！”——真可谓：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（杜甫《蜀相》）

蹈海东征：郑成功与陈永华——一剑劈开海天，一灯点亮台疆

清顺治二年（1645年），清军渡江，弘光朝覆；其父郑芝龙降清，而二十岁的郑成功焚儒服、拜孔子像，誓曰：“昔为儒子，今为孤臣！”遂集父亲旧部，以厦门、金门为基，成南明最后支柱。顺治十六年（1659年），他率十七万水陆大军北伐，连克定海关、瓜洲、镇江，兵临南京城下，江南义军“争揭故明旗帜响应”。惜中清将梁化凤缓兵之计，仓促攻城失利，全师退守闽南。此一役，非败于力竭，实败于庙堂无援、人心久冷。

转而东征，横渡黑水沟，驱荷兰东印度公司于台湾——此举非仅为退守，更是存汉家衣冠于海外。他设府县、兴学校、屯田垦殖，使荒岛成乐土。而其幕中参军陈永华（后世尊为“陈近南”原型），更以文教立国：建全台第一座孔庙，开科取士，推行井田遗意，“教化之行，几与中土比隆”。康熙十三年（1674年）陈永华病逝，台湾士民巷哭。郑成功则早于康熙元年（1662年）猝然病逝，年仅三十九，临终捶胸长呼：“吾有何面目见先帝于地下！”——此语非虚饰，乃千钧之重的士人良知。

李来亨，则是另一重悲怆回响：李自成侄儿李锦之义子，随高夫人联明抗清，后率部入川鄂交界茅麓山，结“夔东十三家”，据险筑垒，坚持至康熙三年（1664年）。清廷调十万大军围困，断粮绝援。李来亨屡挫强敌，毙清军近万；终因弹尽援绝，杀招降叛将李有实，携妻儿举火自焚于营寨。《小腆纪年附考》记：“烟焰涨天，三日不息。”——大顺余脉，至此而绝。

所谓“流寇之子”“海贼之子”扛鼎华夏，岂非对朱明二百七十六年养士之政最沉痛的反讽？然细察之：李定国守义、郑成功守节、陈永华守文、李来亨守信——四人所守者，非一家一姓之朱明，实乃“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”（《孟子·尽心上》）之华夏脊骨。明亡矣，而斯道未坠；清盛矣，而斯心不死。

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