妈祖本是一个平凡女子，后来是如何成为守护神的呢

妈祖本是北宋湄洲一位名为林默的平凡女子，因其生前的慈悲善行与救难神迹，在羽化后被历代百姓与朝廷不断推崇，最终升格为统领四海的航海守护神。

凡人修真，默娘羽化

历史的长河里，大人物往往起于微末。妈祖在成神之前，不过是北宋兴化军莆田县湄洲屿的一位寻常女子。明代张燮在《东西洋考》里头，把她的出生写得颇有几分仙气：

“天妃世居莆之湄洲屿，五代闽王林愿之第六女……妃生于宋建隆元年三月二十三日。始生而变紫，有祥光，异香。”

这孩子打生下来到满月，一声都没哭，父母便给她取名“林默”，街坊邻居都唤她一声“默娘”。道家讲“大音希声”，这默娘虽不言语，却似乎天生就带着某种通灵的慧根，

正如那吕洞宾未遇钟离权之前，也只是个凡夫俗子，一旦机缘到了，便能“一粒粟中藏世界”，默娘亦是如此，她幼时便通悟秘法，对于未来的吉凶祸福，往往一语中的。

林默娘长大后，并未像寻常女子那样嫁作人妇，而是矢志行善。在那个缺医少药的年代，她经常为乡邻治病，更常在海上风浪起时，点燃灯火指引船只，甚至不顾安危亲自下海救人。这便是修行，不在深山古刹，而在红尘滚滚中救人危难。雍熙四年，也就是公元987年，她为了搭救海上的遇险船只，不幸遇难，或者说，是功德圆满，羽化升天了。百姓感念她的恩德，便在她生前举灯的湄峰上建庙祭祀，这便是如今屹立不倒的湄洲祖庙，也是世界六千多座妈祖庙的源头。

海路凶险，神女显灵

妈祖信仰的兴起，并非偶然，它与当时宋朝的经济命脉紧密相连。彼时福建沿海港口开发日盛，海上贸易成了朝廷的摇钱树。苏东坡曾在奏折中写道：

“福建一路，多以海商为业，凡沿海地区，争相以舟船贩货。”

既然靠海吃海，就得面对大海的无常。古人常说“行船走马三分命”，那时候科技落后，一旦碰上台风巨浪，往往就是船毁人亡。在这种环境下，人们迫切需要一位精神上的寄托，而那位生前常在海上救人的林默娘，自然就成了最合适的守护神。

南宋廖鹏飞在《圣墩祖庙重建顺济庙记》中记载了一桩奇事：元祐丙寅年，涵江圣墩上常夜里出现光气，乡人不知是何征兆，后来神明托梦说：

“我湄洲神女，其枯槎实所凭，宜馆我于墩上。”

于是百姓便建了圣墩庙，凡遇水旱瘟疫、海寇侵扰，去祈祷往往“其应如响”。商船出海，更是把她当作指南针，即便风高浪急，只要心诚，便觉舟船无恙。

真正让妈祖从“民间信仰”走向“官方信仰”的转折点，发生在北宋宣和年间。彼时高丽国王去世，宋徽宗派路允迪、傅墨卿出使高丽。随行的有一位叫徐兢的官员，他在《宣和奉使高丽图经》里详细记录了这段经历。船队行至茫茫大海，

“怒涛汹涌”，

情况万分危急。在这生死关头，船上的福建人便祈祷妈祖保佑。说来也怪，祈祷后风波顿平，船队得以安全抵达。徐兢回国后将此事上报，宋徽宗大为感动，遂赐庙额“顺济”。这一来，妈祖便不再只是福建一隅的地方神，而是正式得到了朝廷的认可，随着福建商船的足迹，她的香火逐渐遍布两广、两浙，乃至远播重洋。正如古人诗云：“帆影归何处，孤云海际飞”，在那些漂泊海外的游子心中，妈祖便是那永远指引归途的灯塔。

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