荀攸,曹营首席军师，曹操为何还说他“愚不可及”

曹操之所以称荀攸“愚不可及”，并非真指其笨拙，而是赞叹他那种深藏不露、大智若愚的道家修养，能做到对机密守口如瓶，智可及而愚不可及。

在曹操那个人才济济的阵营里，荀彧有王佐之才，那是镇得住场子的栋梁；郭嘉鬼才纵横，算无遗策，深得曹操喜爱。但若论起这位荀攸，名气虽响，真面目却鲜有人知。他是荀彧的侄子，年纪反倒比荀彧还大了六岁。当年他投奔曹操时，已届不惑之年，在那个人命如草芥、寿命普遍不长的乱世，四十岁已是妥妥的“老头子”了。这老头子平日里木讷寡言，反应似乎也不快，连曹操都曾半开玩笑半认真地评价他：“愚不可及”。

大智若愚的道家境界

这“愚”字，在世俗眼光里是笨拙，但在道家修行里，却是极高的境界。这就好比道家传说里的张三丰真人，平日里邋里邋遢，看起来疯疯癫癫，像个混迹市井的老乞丐，可实际上内功深厚，太极拳法独步天下，无人能敌。荀攸这“愚”，便是这层意思。他早年曾为何进谋划，后来何进身死，荀攸身陷囹圄，董卓死后才重获自由。直到公元196年，曹操听从荀彧之计迎天子以令诸侯，荀攸这才被征召而来，这一干就是十九年。

这十九年间，荀攸为曹操献上了著名的“十二奇策”。可惜《三国志》语焉不详，只留下了寥寥几笔。譬如白马之战，袁绍大军压境，荀攸献计“声东击西”，让曹操先引兵至延津，佯装要渡河攻击袁绍后方，以此分散其兵力，随后轻骑突袭白马，斩杀颜良，解了白马之围。这正是兵法中“兵者，诡道也”的精髓。又如斩杀颜良后，文丑引兵来袭，荀攸建议“饵敌之计”，让曹操抛弃辎重马匹，引诱文丑军队争抢，趁其阵型大乱之时，一举击溃文丑。这一连串的计谋，环环相扣，精彩绝伦。

守口如瓶的保身智慧

然而，最令人称奇的，并非荀攸的奇谋，而是他的“闭口禅”。官渡之战时，许攸来投，建议偷袭乌巢，曹操犹豫不决，唯有荀攸与贾诩力劝此计可行，终成大功。袁绍死后，众人皆劝曹操暂缓攻势，先攻刘表，唯独荀攸主张趁袁氏兄弟内讧，一鼓作气扫平河北。这些计策，往往关乎生死存亡，属于最高机密。

奇怪的是，荀攸从不对外人谈论这些计策，哪怕是至亲好友也不例外。曾有老表想从他嘴里套话，问他如何帮曹操拿下冀州，荀攸只是淡淡地回道：“那是辛毗来为袁谭请降，曹公率军过去就平定了，其他的事我哪里知道。”在外人看来，这老头子真是糊涂得紧，什么大事都没参与。实际上，这正是荀攸的高明之处。古语云：“君不密则失臣，臣不密则失身。”在那个伴君如伴虎的时代，泄露机密往往意味着灭顶之灾。荀攸的“愚”，既保护了国家机密，也保全了家族性命。

曹操晚年曾感慨道：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及！”意思是说，论智力，或许有人能及荀攸，但论这种大智若愚、藏锋敛锷的修养，那是无人能及了。这不仅是做官的智慧，更是一种顺应天道、韬光养晦的生命哲学。正如苏轼在《赤壁赋》中所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”在浩瀚的历史长河中，那些锋芒毕露的人往往昙花一现，唯有像荀攸这般深藏若虚者，方能如那江上之清风与山间之明月，得享天年，留名青史。

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