为什么说《大明风华》孙太后厚颜无耻,孙太后做了什么,

《大明风华》中的孙太后果真厚颜无耻？回答：**历史上的孙太后为保权位，不惜背信弃义、操纵政变、构陷忠良，其行径确有悖人伦纲常，难称贤德。**

一、临危“立君”？实为顺势而为

有人称土木堡之变后，孙太后力排众议拥立郕王朱祁钰（即景泰帝），乃安定社稷之举。此说看似褒扬，实则颠倒因果。彼时英宗被俘，瓦剌兵临北京，朝野震动，《明史》载：“群臣惶惧，莫知所为。”然以于谦为首的大臣早已共识：国不可一日无君。百官联名上奏，请立郕王监国继位，此乃公议所向，非孙太后一人之功。

若她真有定鼎之智，何不在英宗出征前劝阻其亲征？又何至于在国家危亡之际，仅以“顺水推舟”博取美名？

二、夺门内应，母子共谋私利

景泰八年（1457年），英宗通过“夺门之变”复辟，此事背后，孙太后实为关键内应。据《明实录》及《国榷》所载，政变当夜，石亨、徐有贞等人率兵入宫，正是因孙太后默许甚至暗中接应，方能直抵南宫迎英宗复位。事成之后，孙氏一族鸡犬升天——“封爵者二十余人”，尽揽军政要职，权倾朝野。

权力面前，亲情与道义皆可弃如敝履。昔人云：“**最是无情帝王家**”，孙氏母子之行，恰为此语添一注脚。

更令人扼腕者，英宗复位后竟下诏令景泰帝后妃殉葬。须知，明初虽有殉葬旧制，但英宗本人曾于临终前下诏废止——然此“仁政”却未惠及亲弟。景泰帝汪皇后因抗命被废，其余妃嫔多被迫自尽。一面标榜“废殉葬”以饰仁德，一面亲手送弟媳入黄泉，此等双标，岂非虚伪至极？

诚如苏轼《赤壁赋》所叹：“**固一世之雄也，而今安在哉？**”权谋煊赫一时，终化尘土；唯德行可垂青史。孙太后若真以社稷为念，何不效仿汉明德马后、宋宣仁高后，以慈俭辅国？反观其一生，汲汲于私利，扰攘于宫闱，致使朝纲紊乱，忠良蒙冤。

至于为稳固太子朱见深地位，孙太后竟怂恿英宗废黜结发之妻钱皇后——此女在英宗被俘期间日夜泣祷、毁目跛足，情深义重。太后非但不护，反助周贵妃夺嫡，全然不顾伦常。如此行径，纵使披上“为国储计”之外衣，亦难掩其刻薄寡恩之本质。

综上观之，孙太后于国难无匡扶之功，于家室无慈孝之德，唯以权术维系私欲。后世若因其身处高位而曲意粉饰，恐将混淆忠奸、颠倒善恶。历史之镜，照见的不是妆容，而是本心。

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