夏朝和东夷的关系是什么样的

夏朝与东夷的关系，可谓“成也东夷，败也东夷”——既靠联姻结盟得以立国，又因背弃旧谊而终致覆亡。

一、联姻结盟：夏朝立国的东夷根基

夏后氏最初居于我国西部，乃黄帝族西迁的一支。至酋长鲧（禹之父）时，率部东迁，主动与东夷大姓涂山氏、有莘氏通婚。此二族皆为太昊后裔：涂山氏居“寿春东北”之涂山（今安徽怀远当涂山），有莘氏则居“有莘之野”（今山东曹县北之莘冢集），皆见于杜预《左传集解》。

《左传·哀公七年》载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

禹择涂山为会盟之地，实有深意——就近倚重涂山氏之力，以巩固新兴政权。此举不仅赢得两大东夷豪族支持，更带动其他太昊后裔部落归附，为夏朝奠基铺平道路。

二、背盟失道：东夷反目与夏朝覆灭

大禹虽表面维持禅让之制，实已行君王之权。《国语》载其“朝诸侯之君于会稽之上”，防风氏后至即被诛杀，足见其威权之盛。然其指定继承人皋陶、伯益，皆为嬴姓东夷酋长，本欲延续联盟传统。不料其子启夺位，杀伯益，废禅让，自立为王，遂引发东夷有扈氏率先反抗，终遭镇压，“家天下”自此始。

然启与其子太康耽于逸乐，《竹书纪年》称“太康尸位，以逸豫灭厥德”，民心尽失。东夷雄主后羿乘隙而起，一举攻占夏都安邑，史称“太康失国”。直至少康在东夷有鬲氏、有虞氏、有仍氏等部族扶持下复国，是为“少康中兴”。此后夏王室重拾联姻、厚赐之策，维系与东夷关系，方得百年安定。

然至末代君主夏桀，竟弃东夷联姻旧制，转娶有施氏之妹喜。

此举看似小事，实为政治背叛。《左传·昭公四年》明载：“夏桀为仍之会，有缗叛之。”有缗氏即东夷一支；《后汉书·东夷传》更直言：“桀为暴虐，诸夷内侵。”东夷诸部由盟友转为敌手，夏之统治根基遂崩。

正所谓“亲仁善邻，国之宝也”（《左传·隐公六年》），夏初因亲东夷而兴，末世因弃东夷而亡，历史之轮回，令人扼腕。

最终，崛起于东方的商族联合反夏之东夷势力，共击夏桀于鸣条，夏朝遂亡。昔年助禹建鼎之东夷，竟成覆夏之刃——诚如苏轼《赤壁赋》所叹：“固一世之雄也，而今安在哉？”

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