陶渊明的家世如何他为何选择归隐呢

陶渊明虽出身名门，乃东晋大司马陶侃之曾孙，但他最终选择归隐，是因为看透了当时门阀森严、政治腐败的社会现实，为了保全真性情而追求精神上的逍遥与解脱。

《晋书·陶潜传》开篇便说：“陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。”这陶侃可是东晋响当当的人物，手握荆江二州，那是能跟“江左夷吾”王导叫板的狠角色。按理说，陶渊明含着金汤匙出生，怎么着也该在官场混个风生水起。可历史偏偏开了个玩笑，这陶渊明半生困苦，仕途坎坷，一点没曾祖那意气风发的样子。

要说才华，陶渊明那是没得挑；要说人脉，陶家毕竟也是老牌勋贵。但他终究没能成为第二个陶侃，光用“性情恬淡”来解释，那是搪塞不过去的。他在《杂诗》里曾豪言：“猛志逸四海，骞翮思远翥。” 少年时的他，心比天高，欲有一番作为。后来觉得自己老了，还在酒里泡着，一事无成，又写《荣木》自勉：“四十无闻，斯不足畏。脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至。” 可见，他心里那团火，曾经也是烧得很旺的。

寒门奋斗的艰难

要懂陶渊明，得先看他曾祖陶侃是怎么爬上去的。陶侃的前半生，就是一部活生生的“寒门奋斗史”。《晋书》载，陶侃本是鄱阳人，后来迁到庐江寻阳。他爹陶丹在孙吴做个扬武将军，这在讲究门第的东晋，顶多算个地方上的“土霸王”，在那些根深蒂固的士族眼里，那就是实打实的泥腿子。

陶侃年轻时，父亲早逝，家道中落，只能在县里做个打杂的“散吏”。这跟那些真正的世家子弟比起来，简直是云泥之别。你看那卫玠、王戎、谢安，一出来就是高官厚禄，谢安虽然丧父，但王导那是把他当宝贝一样捧着。陶侃呢？没人理。

但他硬是凭着一股子韧劲，抓住了机会。这里有个很有名的故事。当时名士范逵路过，陶家穷得叮当响，陶母为了招待客人，剪下头发换酒，剁碎草垫喂马。这份诚意感动了范逵，在范逵的推荐下，陶侃才算是入了仕途。

即便入了仕，路也不好走。后来陶侃去了洛阳，想见大名士张华，结果人家张华看他出身低微，又是“南人”，根本不愿搭理。在北方士族眼里，南人皆是“亡国之余”，带着有色眼镜看人。 陶侃若不是赶上乱世，靠着军功一路拼杀，恐怕这辈子也就是个县令。

看破红尘的道家智慧

陶渊明选择归隐，其实是对那个时代的深刻洞察。到了他这一代，门阀制度更是固若金汤，上品无寒门，下品无士族。陶家虽然有功，但在那些顶级门阀眼里，依然不够看。陶渊明看透了这一点，他知道，再怎么折腾，也不过是像曾祖那样，成为别人棋盘上的一颗棋子，随时可能被王敦这样的人忌惮、排挤。

这就像道家祖师吕洞宾的故事。传说吕洞宾在遇到钟离权之前，也是个热衷功名的读书人。钟离权为了点化他，煮了一锅黄粱米饭，让吕洞宾睡了一觉。梦中吕洞宾状元及第，位极人臣，享尽荣华富贵，可最后却获罪流放，家破人亡。梦醒时，黄粱还没熟。吕洞宾这才顿悟，功名利禄不过是一场大梦。

陶渊明虽然没有黄粱一梦的奇遇，但他所处的现实，比梦境还要残酷。他看明白了，所谓的“脂我名车，策我名骥”，到头来不过是给别人做嫁衣。与其在污浊的官场里折腰乞食，不如“采菊东篱下，悠然见南山”。这不仅仅是性格恬淡，更是一种大智慧，一种对生命本真回归的勇气。正如《道德经》所言：“知人者智，自知者明。”陶渊明，便是一个真正自知的人。

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