明朝“不和亲，不纳贡”，国库的钱都花在哪里了

明朝“不和亲，不纳贡”，国库的钱多耗于连年征战与皇室奢靡，终致国库空虚，王朝倾颓。

祖训的空响

明成祖朱棣曾立下一道圣旨，字字铿锵：“当面临外敌入侵，国破家亡时，宁愿死也不向敌人低头，也绝不向外邦人称臣纳贡。”这道圣旨，在两百年后被多尔衮于紫禁城中发现，连清廷统治者也不得不心生敬服。然祖训虽立，后世却难承其重。

所谓“天子守国门，君王死社稷”，明英宗土木堡之变被俘，是守国门之失；崇祯煤山自缢，是死社稷之实。看似恪守祖训，实则暴露了王朝的虚弱。恰如道家吕洞宾度化铁拐李时所言：“形骸虽在，道心已失，徒有其表，不如归真。”明朝的“不和亲，不纳贡”，不过是一具空壳，内里早已被奢靡与征伐掏空。

帝王多耽于逸乐，武宗好豹房，神宗三十年不朝，国事委于宦官权臣。每逢边患，便欲以“挽袖抡臂”之姿态应对，然打仗是焚钱之炉，赋税取之于民，连年征战，国库岂能不虚？杜甫有诗云：“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”明朝的边患，何尝不是“开边”之祸所致？若能如张三丰所言“治大国若烹小鲜”，少些征伐，多些休养，国库何至于此？

文人的失节

世人常赞明朝知识分子有气节，然明亡之际，竟无一人殉国，随崇祯自缢者，唯有一小太监。东林党人更是不堪，李自成入京，竟排队候封，首辅与尚书为争先后位置，当街争执。李自成见之，冷笑曰：“明之亡，非亡于寇，而亡于这群无能之辈！”此情此景，与八仙过海时“各显神通”的潇洒相比，何其讽刺？

及至清军入关，这群“文人”又立刻改换门庭，献策“全民留辫”，百姓唾骂其“书读狗肚”。后清高宗编《贰臣传》，将其名一一录入，遗臭万年。文天祥曾言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”东林党人却将“丹心”换了“乌纱”，岂不可悲？

祖训非刻于金石，当藏于心府；治国非恃于口号，而在于实干。明朝的“不和亲，不纳贡”，看似保住了尊严，却失了民生、失了人心，终如老子所叹：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”空响之后，只剩一地残局。

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