吕布诛杀义父董卓,究其根本,乃是一个唯利是图之人在权欲与矛盾交织下的必然抉择。

世人常言“鸟尽弓藏,兔死狗烹”,然吕布之事,更似一场利字当头的背叛。他本为并州骁将,投靠董卓后,虽名义上地位尊崇,实则如笼中困兽。董卓此人,暴虐无常,稍有不顺便对左右拳脚相加,吕布作为贴身护卫,日日受辱,长此以往,心高气傲的猛将怎能忍受?这便埋下了祸根。
当初吕布被收买,并非偶然。他天性重利,如《史记》中所载“天下熙熙,皆为利来”,在权位诱惑下,义父之情便轻如鸿毛。收买者许以高官厚禄,吕布眼中只见前程似锦,却忘了“弑父”二字在史书上的污名。南怀瑾先生曾论及人性贪嗔,恰似道家修行中的魔障——吕洞宾在成仙前,也历经钱财美色之试,方悟本心。吕布却未能通过此试,利欲熏心,终致背信弃义。
董卓待吕布,初时关怀备至,但随着势力扩张,渐视其为可有可无之保镖。吕布所求,乃是并州军权,董卓却只予虚名,不给实权。这便如《资治通鉴》中所述,君臣之间,若权责失衡,必生嫌隙。吕布麾下人马寥寥,野心勃勃的他,焉能甘心?
道家有云“祸福无门,惟人自召”,董卓之残暴,恰是自招灾祸。他动辄打骂,甚至掷戟伤及吕布,这等行径,岂是待义子之道?反观八仙故事中,钟离权度化吕洞宾,皆以诚心相待,方成佳话。董卓却以威压服人,矛盾日积月累,终至不可收拾。吕布的高傲,在此刻化为杀机——他不再忍受屈辱,转而追求那触手可及的最高权位。
至此,弑父之举已成定局。吕布的背叛,非独因收买,更因董卓未曾给予应有的尊重与权柄。这令人想起古诗中“本是同根生,相煎何太急”之叹,虽非兄弟,但义父子反目,亦足为后世警醒。历史如镜,照见人性贪嗔,唯利是图者,终难逃因果轮回。
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