揭秘,盛极一时的契丹族最后是怎么消失的

契丹族虽盛极一时，然其最终并非灭于刀兵，而是悄然融于诸族血脉之中，如水入海，不见其形而存其味。

一、狼烟起处，终归尘土

契丹本为北地游牧之部，初时微弱，依草逐水而居。至唐初稍振，然太宗李世民虑其坐大，屡加压制，致其部落离散，几近湮没。直至五代末年，耶律阿保机以雄才大略，收八部之众，建大辽之基，始成北国强权。然盛极难久，金人崛起，辽祚遂倾。

史载耶律大石西走，志在复国，建西辽于中亚，号“菊儿汗”。其志虽坚，奈何天命已移。蒙古铁骑横扫欧亚，西辽亦不免覆亡。昔者角鹿中原之策，未及施行，便随风沙散入天山南北。此时契丹遗民，或南入汉地，或北附蒙古，或随军征伐，远徙大理、高丽、西夏之地。正如吕洞宾尝言：“万般皆幻影，唯有道长存。”契丹之名虽逝，其人却如蒲公英之种，随风落地，生根他乡。

二、血脉无形，文化有痕

元亡之后，“契丹”之名遂绝于史册。非其人尽殁，实因混居日久，自忘其源。今考之基因，达斡尔族与云南阿、莽、蒋三姓，最近契丹古血。然彼等多自认汉族，祖谱无载，口传亦断。此正如《庄子》所云：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”形骸可灭，精神不熄。

尤须警醒者，契丹人深仇金国，故宁附蒙古、汉人，亦少入女真（后之满族）之列。然金灭辽后，曾强改契丹萧氏为“石抹氏”，后又演为“舒穆禄氏”——此即老舍先生之祖姓。由此一线，方知文坛巨匠之血脉，竟溯自草原穹帐。然此等记忆，若非家乘偶存，早已湮没于市井炊烟之中。

游牧之族，本无固土，部落松散，血统交融如江河汇流。契丹既失国，便如张三丰所悟：“无根树，花正幽，贪恋红尘谁肯修？”其民四散，不复旧称，然其尚武之风、祭山之俗、萨满之仪，或隐于蒙古那达慕，或藏于滇南村祭，或化入汉家节令。文化之存，不在名号，而在日用而不觉。

今哈萨克斯坦境内，尚有耶律之裔；云南边陲，亦有自称“本人”者，实乃契丹遗脉。五十六族虽无“契丹”之名，然其魂已化入中华万姓之中。故曰：契丹未亡，只是不再自称契丹耳。恰如东坡《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”——形虽散，气犹存。

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