刘项原来不读书到底是什么意思,刘邦和项羽真的不读书吗

“刘项原来不读书”并非说刘邦、项羽真的目不识丁，而是晚唐诗人章碣借古讽今的一句辛辣反语。

一、“不读书”是讽刺，非实录

章碣《焚书坑》云：“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”此诗流传甚广，末句常被断章取义，以为汉高祖与西楚霸王皆粗鄙无文。实则不然。

《史记·高祖本纪》载，刘邦虽起于闾巷，然“好酒及色”，亦“常有大度”，能纳张良之策、听陆贾之言，引《诗》《书》以安天下。其与郦食其论“马上得之，宁可以马上治之乎”，足见其通晓治道，并非不学无术之徒。至于项羽，《项羽本纪》明言其“少时学书不成，去学剑，又不成”，然叔父项梁教之兵法，“略知其意，又不肯竟学”。可见非不读，乃志不在章句耳。

秦始皇焚书，所禁者多为儒家经典与六国史籍，而刘邦、项羽所重者，在权谋、兵略、形势之学，非焚书所能尽绝。且二人起事之时，皆已逾弱冠，学问根基早立，岂因坑灰未冷而束手？章碣之意，正在讥刺秦皇妄图以焚书钳制人心，殊不知真正撼动江山者，恰是那些“不读圣贤书”却深谙世务的豪杰。

二、真学问不在竹帛，在心性

古之成大事者，未必拘泥于章句训诂。昔吕洞宾初习儒业，屡试不第，后遇钟离权点化，方悟“万卷丹经不如一念清净”。张三丰亦尝言：“读书千卷，不如行路一步；行路万里，不如静坐观心。”此非轻视典籍，乃强调真知须从实践中来，从心地上求。

韩信贫无立锥，犹抱《孙子》《吴子》于市井之间；陈平家贫，分肉甚均，乡人称善，后佐汉定策，岂非“未尝学问而自有经纬”？故《庄子》有言：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”真正的“读书”，不在藏书之富，而在能否应变通权、济世安民。

章碣身为晚唐士人，目睹朝纲日弛，科举壅滞，寒门难进，遂借秦事以讽时政。所谓“刘项不读书”，实指体制外之英豪，不靠经籍晋身，却能掀翻鼎鼐。正如杜牧《阿房宫赋》所叹：“族秦者秦也，非天下也。”焚书坑儒，不过自欺之术，岂能阻英雄崛起于草莽？

故曰：帝王之业，不在藏书之多寡，而在民心之向背；英雄之才，不在诵经之勤惰，而在识势之明暗。章碣一诗，看似戏谑，实含千古警策——欲以火焚智，终被智焚其国。

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