金宣宗完颜珣九公封建抗蒙

金宣宗完颜珣为何要推行“九公封建”？回答：在蒙古大军压境、金朝岌岌可危之际，他试图通过分封地方豪强为“公”，赋予其军政大权，以抵抗蒙古入侵并收复失地。

蒙古铁骑压境，金朝风雨飘摇

金宣宗完颜珣贞佑二年（1214年），蒙古大军如狂风骤雨般席卷而来，金朝被迫南迁。河北、山东等地相继沦陷，金朝的统治根基摇摇欲坠。到了兴定二年（1218年），蒙古军攻占山西太原、平阳等地，形势对金朝更加不利。次年正月，金宣宗召集百官商议对策。宣徽使移剌光祖等人提出建议：“应当招募有威望的地方豪强，授予他们军政大权。若能收复一路，则任命为本路总管；若能守卫州郡，则任命为长佐。”这一建议成为“九公封建”的雏形。

正如《资治通鉴》中所言，“天下之大，黎元为先，国家之重，民意为本。”然而，金宣宗此时已无力掌控全局，只能寄希望于地方势力。四年二月，金宣宗正式分封河北、山东、河东的地方官吏与地方武装首领王福等九人为“公”，以抵抗蒙古军，收复失地。这九人皆兼任宣抚使，赐号“宣力功臣”，统领本路兵马，并拥有设置公府、任命官吏、征敛赋税、赏罚号令的权力。

九公分封，能否挽狂澜于既倒？

那么，这九位被寄予厚望的“公”分别是谁？他们的管辖范围又是如何划分的呢？

沧海公王福：管辖清、沧、观州，盐山、无棣、乐陵、东光、宁津、吴桥、将陵、阜城等地。 河间公移剌众家奴：统领献、蠡、安、深州，肃宁、安平、武强、饶阳、六家庄、郎山寨等地。 恒山公武仙：辖有中山、真定府，沃、冀、威、镇宁、平定州，抱犊寨、栾城、南宫县。 高阳公张甫：统领雄、莫、霸州，高阳、信安、文安、大城、保定、静海、宝坻、武清、安次县等地。 易水公靖安民：统辖涿、易、安肃、保州，君氏川、季鹿、三保河、北江、矾山寨、青白口、朝天寨、水谷、东安寨。 晋阳公郭文振：统辖河东北路。 平阳公胡天作：统领平阳、晋安府，隰、吉州等地。 上党公张开：统辖泽、潞、沁州。 东莒公燕宁：辖有益都府路。

然而，历史的车轮并未因“九公封建”而逆转。这些被赋予重权的地方豪强，或归降蒙古，或在战斗中被击败甚至杀死。正如苏轼在《赤壁赋》中所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”金朝的命运，在蒙古铁骑面前显得如此脆弱。

金宣宗的历史评价：励精图治却难挽狂澜

对于金宣宗完颜珣的历史评价，《金史》中有如下记载：“宣宗当金源末运，虽乏拨乱反正之材，而有励精图治之志。迹其勤政忧民，中兴之业盖可期也，然而卒无成功者何哉？良由性本猜忌，崇信翙御，奖用吏胥，苛刻成风，举措失当故也。”

刘祁则进一步指出，金宣宗迁都汴梁是重大失误。如果能够坚守关中，或许还能延续数世。然而，南渡之后，金宣宗未能像越王勾践那样卧薪尝胆，而是苟且偷安，最终导致国力迅速衰落。

李慈铭在评论金朝灭亡时提到：“辨金之亡，不咎宣宗轻弃燕都，而摭拾浮谈，亦为非要。”这句话点出了金宣宗决策中的关键问题——放弃燕都（今北京）的战略失误。

延伸阅读：全真教与金、蒙的关系

值得一提的是，金末时期，全真教在金朝统治区已有巨大影响力。丘处机因协助朝廷招抚山东乱民，获封“自然应化弘教大师”。后来，他以70多岁高龄远赴阿富汗兴都库什山觐见成吉思汗，被奉为神仙。至元六年（1269年），忽必烈下诏赠封他为“长春演道主教真人”。

丘处机的政治远见不仅体现在他对金宣宗和宋宁宗邀请的婉拒，更在于他选择与蒙古合作。此后，蒙元免去全真道的税赋，使得该教派在汉地迅速发展。

正如古人云：“识时务者为俊杰。”丘处机的选择，无疑为全真教在乱世中争取了更大的生存空间。

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