揭秘,古代传圣旨结尾说的“钦此”是什么意思

“钦此”二字，实为皇帝诏书结尾的套语，意为皇帝亲自决定之事到此为止。这般用法，并非随意而为，其中藏着封建时代皇权礼仪的深意，且听我细细道来。

钦此的由来与含义

说起“钦此”，先得拆开二字来看。这“钦”字，本意是恭敬，在古时专指皇帝亲为之事，譬如钦差、钦命、钦定，皆是皇帝亲自差遣、任命或指定，以示崇高尊贵。而“此”字，则如书信结尾的“此致敬礼”，意为写到这里为止。所以，“钦此”连起来，字面便是皇帝亲自写完了，昭示此事乃圣上决断，不容置疑。这倒让我想起道家修行中，吕洞宾曾言“道法自然，亲证方得真谛”，强调亲自体证的重要性；皇帝以“钦”自居，亦是亲掌权柄，天下事皆由己出，颇有几分“天人合一”的威严。

在历史长河中，圣旨并非自古便以“钦此”收尾。据考证，元代初期始见其踪。元至元二十一年，忽必烈因鹰坊役侍混淆海东青，特下圣旨：“百姓的诸人鹰鹃，脚上拴系的牵皮使用黑色皮子者，休用红紫杂色皮子，钦此。”此例可见，“钦此”初现时，已为皇家公文定式。至明代朱元璋称帝，更大量沿用，遂成定制，清代亦承此习。这般演变，恰如《史记》所述“礼乐征伐自天子出”，皇权日益集中，文书礼仪亦随之精严。

钦此的使用规范

然而，并非所有圣旨后都必加“钦此”。细察文献，皇帝亲笔手谕或朱批，往往直抒胸臆，如“知道了”三字，便无“钦此”缀尾。这是因为皇帝本人无需自表尊崇，其言即法，何须赘言？唯在大臣代传圣旨、拟旨或转述朱批时，方添“钦此”二字，以明此乃圣意，非臣下私见。譬如大臣转述皇帝“知道了”之语，便需道：“奉圣谕，知道了，钦此。”如此一来，听者便知圣言至此而终，不可逾矩。这规矩背后，藏着皇权与臣权的微妙平衡，恰似八仙过海各显神通，却终须遵天道而行。

世人常误以为“钦此”是圣旨固有结尾，实则不然。若皇帝亲口宣旨，自不会念出此二字；唯有文书代拟，方显其用。这警示我们，读史需细究其里，莫被表象所惑。正如《资治通鉴》所载，历代兴衰往往藏于细节，一“钦”一“此”，亦见王朝礼法之严。

深究其理，“钦此”不止是套语，更是皇权象征，凝聚着“奉天承运”的天命观。皇帝以“钦”自居，犹如道家张三丰修行中“以心御气”，统领乾坤；而“此”字收尾，则如诗词中“曲终人不见，江上数峰青”，余韵悠长，令听者肃然。这般设计，既显圣威，又定臣心，实为封建统治的精妙之笔。纵观历史，从元至清，“钦此”二字沿用不衰，恰如《国史大纲》所言，制度因袭中自有变革，而皇权核心始终如一。

总而言之，“钦此”二字，虽简却重，它不仅是圣旨的收束，更是皇权礼仪的缩影。读史者当由此窥见时代风貌，方不负古人笔墨之深意。

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