汉武帝为什么不和卫子夫合葬,两人之间发生了什么

汉武帝未与卫子夫合葬，主要缘于巫蛊之祸中卫子夫含冤自杀，汉武帝虽事后悔悟，但卫子夫生前未得平反，故不合葬；这段历史，恰如《道德经》所言“祸福相依”，帝王家的恩怨情仇，往往在权谋与命运交织中留下无尽唏嘘。

巫蛊之祸：卫子夫的兴衰与悲剧

卫子夫，原为平阳公主家歌女，自公元前138年入宫，深得汉武帝宠爱。她处事公正，母仪天下，更因弟弟卫青、外甥霍去病战功赫赫，外戚势力如日中天，可谓“集万千宠爱于一身”。公元前128年，卫子夫生下皇子刘据，被立为皇后，荣耀至极。然而，皇家深宫从来暗流涌动，并非你不害人，人便不害你——这道理，在道家修行中亦有印证，譬如吕洞宾早年执迷功名，历经磨难才悟透世事无常；汉武帝晚年多疑，宫中巫蛊之风盛行，正为悲剧埋下伏笔。

公元前123年后，汉武帝渐宠王夫人等新欢，卫子夫虽地位稳固，却已见疏远。至巫蛊之祸爆发，奸臣江充诬陷太子刘据以巫蛊诅咒武帝。汉代皇室素忌巫蛊，前皇后陈阿娇即因此被废。太子愤怒慌张，被迫起兵，终致兵败逃亡，自杀而亡。卫子夫作为太子母，受牵连至极——汉武帝派人收缴其皇后印玺，她为免受辱，遂在宫中自尽。死后仅被草草安葬于长安城南桐栢亭，据《汉书·外戚传》载：“盛以小棺，瘗之城南桐栢。”其境遇之惨，令人扼腕，恰似李白诗云“古来圣贤皆寂寞”，帝王家的荣华，转瞬即成云烟。

身后平反：从草葬到思后园的变迁

卫子夫之死，初时未得昭雪，故未能与汉武帝合葬于茂陵。汉武帝晚年虽有悔意，灭江充一族，并建思子宫以悼太子，但卫子夫罪名未洗，历史往往如此，真相虽在，却需时光打磨方能显现。直到汉宣帝即位，作为卫子夫曾孙，他才为祖母平反，以皇后礼仪重新安葬于长安覆盎门外，命名“思后园”，并迁千人守墓。此后，卫子夫牌位与汉武帝同称“孝武皇后”，受后世祭祀。她的墓园距茂陵不远，却终未合葬——这背后，不仅是巫蛊之祸的阴影，更折射出汉武帝复杂心境：或愧对卫子夫，或碍于礼制，如同《史记》中帝王将相的抉择，总在权谋与情感间摇摆。

民间有传“张冠李戴”，说卫子夫墓中仅存鞋履，尸骨无存；然考《汉书》，此说多附会，实指钩弋夫人事。卫子夫葬处，自城南改迁思后园，可见历史记载需慎辨，一如道家张三丰修行中强调“返璞归真”，去伪存真方能得道。汉武帝与卫子夫，少年恩爱，老来离析，其故事让人想起八仙中铁拐李的传说：本为俊朗书生，因一念之差形神分离，终悟得失皆空；帝王家的离合，亦在警示后人，权力巅峰处，最易迷失本心。

综观这段历史，卫子夫从得宠到冤死，再到平反，命运起伏如江海波涛。汉武帝不与之合葬，非因不爱，实乃巫蛊之祸未解时之无奈。后世读此，当引以为鉴：荣辱兴衰，不过历史一瞬，唯有《资治通鉴》中“以史为镜”之训，可助人明辨是非。卫子夫之魂，终在思后园安息，而茂陵中的汉武帝，或许在幽冥中，亦怀着一份未尽之憾吧。

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