黄承彦是个豪绅名士，为何死后连碑都是后来竖的呢

黄承彦：隐于市的名士

黄承彦死后碑文是后来竖的，这源于他生前的低调行事与隐秘身份，或许正如道家所言，“大隐隐于市”，其智慧藏于平凡之中。

黄承彦生长在汉水南岸，出身江夏安陆黄氏，乃黄香后人，其妻为蔡家千金。汉末蔡家势大，是荆襄名门，黄承彦借此成为诸葛亮岳父，与庞统、徐庶交好，更与“水镜先生”司马徽相善，这人际网络足证他是荆襄上层人物，无可争议。然而，他未有外出为官的记载，最终安葬家乡。碑文显示，此碑是友人于他死后所立，这便引人深思：以黄承彦的影响力及女婿诸葛亮在蜀汉为相的地位，葬礼本应隆重，为何连碑都未立，反由朋友商议后补竖？

在《三国演义》中，黄承彦神秘莫测，神龙见首不见尾。他仅现身两次：一次是刘备二顾茅庐时，另一次是指点陆逊走出诸葛亮所布八阵图石阵。这里疑点重重：黄承彦何以知诸葛亮在此设阵？又何以知陆逊被困？更无动机助陆逊脱困。但细思之下，答案呼之欲出——这很可能是诸葛亮暗中告知。夷陵之战后，刘备被陆逊火烧连营，诸葛亮长叹“汉朝气数尽矣！”，此言非指蜀汉即刻覆灭，而是忧心三国格局。当时陆逊若陷石阵，曹魏必乘虚攻吴，三国平衡将破，汉朝真亡。诸葛亮需既阻陆逊追击，又防曹魏得利，故让黄承彦出面释阵，劝陆逊回援，保全吴蜀，此乃警醒之策，稍有不慎便满盘皆输。黄承彦似常与诸葛亮谋策而不露面目，其墓地低调，或许故意为之，如同诸葛亮墓难寻，暗合道家“无为而治”之理。昔者吕洞宾游历人间，常隐姓名助人，不图显赫，黄承彦之行，颇有此风。

黄月英：才女背后的智慧

诸葛亮之妻为黄月英，此女虽传说貌丑，却才德兼备，正是“娶妻娶贤”的典范。黄承彦欣赏诸葛亮人品学识，主动提亲，称女丑但才堪相配，诸葛亮欣然应允，这婚姻在当时成笑谈，至今仍为人乐道。诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”，学问人品俱佳，却娶丑女，令人费解。然观历史，周瑜与小乔、吕布与貂蝉，虽英雄美女，终难长久；而诸葛亮与黄月英，婚后生活反幸福和谐。黄月英持家育子，更传发明木机械人，助诸葛亮造“木牛流马”，此中道理深刻：外表浮华易逝，内里智慧方是根基，如同庄子云“朴素而天下莫能与之争美”。

在湖北襄樊，当地人建庙纪念黄月英，传她实为花容月貌，假称丑女以试诸葛亮是否以貌取人。诸葛亮揭盖头见真容，方知妻美，此事成佳话。这故事引自民间传说，犹如八仙中铁拐李化丑为真，教人莫执表象。黄月英之智，不仅在于发明，更在识人持家，使诸葛亮无后顾之忧，南征北战。苏轼在《赤壁赋》中写“逝者如斯，而未尝往也”，历史长河，英雄美眷多湮没，但黄月英的才慧，却如暗香浮动，久久不散。黄承彦低调立碑，或也因女儿婚事，愿家族隐于幕后，求个平安长久——这恰似道家修行中，张三丰避世修心，不慕碑铭，只留真传于世。

综观之，黄承彦碑文后竖，非因贫贱，而是刻意低调，以保全家国；黄月英貌丑才高，反成就一段智慧姻缘。历史烟云里，许多事看似反常，实藏深意，正所谓“大象无形，大音希声”，真正的豪绅名士，未必求碑碣显扬，但求心迹流传。

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