乐府民歌南朝乐府民歌(无名氏《长干行》南朝乐府民歌)

南朝乐府民歌：南朝乐府民歌起于东吴，止于陈，今传五百余首。这些民歌大多收录于郭茂倩的《乐府诗集》中的《清商曲辞》，少数则出现在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。其中“吴歌”三百余首，“西曲”百余首。

南朝乐府民歌的特点

南朝乐府民歌以其清新明快的格调，再现了南方的自然风光之美，同时也展现了南朝女子的浪漫情怀。它们的语言清新流丽，多用双关比喻，充满了俏巧聪慧的特色。行制多为五言四句，语短情长。

南朝民歌多角度、多侧面地反映了爱情生活，所写之情极其真实，流自肺腑，颇为感人。首先，南朝民歌以抒情为主，主要采用五言四句的形式，改变了汉乐府民歌多长篇、多叙事的特点。每首诗歌集中写一点，不繁冗拖沓，明快而又含蓄。例如《子夜四时歌》咏唱了春风触动男女青年的春心，充满了天真、自然的情趣。

其次，南朝民歌长于委婉细腻的笔法，善于描写心理活动，将主人公刹那间的感情片段表现得淋漓尽致。《西洲曲》真切地刻画了女主人公柔情似水、一往情深的形象。全诗整个画面散发着一种浓郁的哀怨和深沉的信念，形象地揭示出女主人公复杂幽怨的内心世界。

最后，南朝民歌的语言运用清新自然，多用比兴、象征，充分利用汉语谐声的特点，大量采用隐语双关的修辞手法。例如《读曲歌》中，“合散无黄连，此事复何苦”，用药名“散”双关聚散之“散”，用黄连之苦双关相思之苦。

南朝乐府民歌代表作

《子夜歌》：

夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺。

这位女子思念心上人，想得神迷心痴，以至于在恍惚中似乎听到心上人断断续续的呼唤，便情不自禁地答应了一声。“想闻”、“虚应”的失常举止，把这位女子如痴如醉的情态生动地刻画出来了。

《西洲曲》：

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

女主人公盼君君不归，等书书不到，心情陷入无端的愁怅。“海水梦悠悠，君愁我亦愁”，她不仅自己愁思绵绵，而且也想到了情郎同样会愁绪满怀；他们的愁思像蓝天、湖水，无边无际，缠绵不绝。

《长干曲》：

逆浪故相邀，菱舟不怕遥。妾家扬子住，便弄广陵潮。

这首南朝民歌，在尺幅之间，便将一个风里来浪里去的弄潮儿写得栩栩如生。同时，也描绘出一幅江南风情画，是一篇动人的佳作。

《华山畿》(选一)：

华山畿，华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。

这首诗，列《华山畿》二十五篇之首。是说南朝宋少帝时，南徐（今镇江）的一个读书人，偶然见到了一位女子，从此相思成疾。以致于缠绵病死，遗言要葬在华山旁，他初见那女子的地方。于是素车白马，迤逦而行，到得山脚下，突然拉车的牛不肯走了，正是女子的家。女子出来，见了士子的棺木，没有悲伤，没有惊愕，很平静地说等一下。然后回屋，梳洗、沐浴，盛装而出，唱着这一阙歌。棺木应声而开，女子纵身而入，不再出来。至今当地老百姓仍称《华山畿》为“小梁祝”，小，并非是指故事长短，而可以理解为初具雏形的意思。此诗语句虽短，却余韵悠长。

《那呵滩》：

离欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交郎到头还。

篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，那得到头还。

这是两首男女对唱的情歌。其一是女声，她在送别她的情郎时，希望她情郎的竹篙和摇橹折断，好让他不去扬州，让他们永远厮守在一起。传达出真切的情思和天真的愿望；其二是男声，说明他去扬州是应官府的差遣，不去是不行的，哪里能够中途回还？男子的对答，则表现出身不由己的遗憾和悲哀。

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