《孙子兵法》有云:“善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上。”

若论兵法之道,世人多慕攻伐之烈,殊不知守御之术亦是大智慧。战国李牧、唐时张巡、明初朱文正,三位将军皆以守成名,其谋略之深,堪比吕洞宾炼丹守静之术。
李牧者,赵国名将也。彼时匈奴如虎,赵人屡遭其害。李牧独创“藏锋守御”之策,养精蓄锐于九地之下。
他令士卒日食肉,习骑射,筑壁垒。匈奴来犯,则退入壁垒,不与正面交锋。如此数载,边民无恙,匈奴却以为李牧怯懦。
待时机成熟,李牧设下连环陷阱,诱匈奴主力深入,一战歼敌十余万,自此匈奴二十年不敢南下。
此计与道家“守柔胜刚”之理相通,正如吕洞宾所言:“守静以待动,藏器于身。”
安史之乱时,张巡守睢阳,城中粮尽,竟食树皮鼠肉。
更令人痛心者,他杀爱妾分与将士,又杀老弱妇孺以充军粮。此等绝境之下的坚守,实乃“宁为玉碎”的写照。
睢阳一役,虽最终城破,却为唐军争取了宝贵时间。此情此景,恰似《赤壁赋》所言:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”
张巡之勇,可比张三丰“以柔克刚”之武道,于绝境中寻生机。
朱文正初看似纨绔,实则胸有丘壑。面对陈友谅六十万大军,他将两万将士分守九门,布防如棋。
八十五日血战,洪都城头飞箭如雨。此战之奇,堪比八仙过海各显神通,以弱胜强。
朱文正之智,暗合《道德经》“以正合,以奇胜”之理,令后世叹服。
正如老子所言:“大音希声,大象无形。”三位将军之守,皆是无声胜有声的大智慧。
天下之大,守御之道亦如修行,需藏锋守拙,方能厚积薄发。李牧、张巡、朱文正,皆以守成名,其谋略之深,可比道家诸仙,令人叹服。
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