杨行密是如何靠着演戏除掉权臣建立江山的

权臣之患：杨行密的困境

《新五代史·吴世家》载：“行密宽仁雅信，能得士心。”

这段记载恰如一面明镜，映照出五代乱世中一个独特的身影——杨行密。这位从麻袋背夫逆袭为开国君主的枭雄，其治世之道却暗合《道德经》“大巧若拙”的玄机。

“頵及仁义之将叛也，行密疑之，乃阳为目疾，每接延寿使者，必错乱其所见以示之。”

这看似荒诞的“装瞎”之计，实则是道家“以退为进”的绝妙演绎。正如吕洞宾在终南山设下“三戏张果老”的机关，杨行密亦在权力棋局中布下重重迷雾。

戏中藏锋：一场精心策划的权谋

朱延寿之祸，始于兄弟情谊的裂变。这位曾与杨行密“同吃同睡”的结义兄弟，终究难逃权臣宿命。史载其“遣散刺客，日宴夜饮”，恰似《史记》中“赵高指鹿为马”的前奏。

“吾业成而丧其目，是天废我也！吾兒子皆不足以任事，得延寿付之，吾无恨矣。”

这番悲怆之辞，实为刀光剑影下的序章。杨行密的演技堪比张三丰“太极生两仪”的玄妙，表面的脆弱下，暗藏“四象归元”的杀机。

“延寿至，行密迎之寝门，刺杀之，出硃夫人以嫁之。”

这场惊心动魄的“舞台剧”，恰似《赤壁赋》所言“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。朱延寿的陨落，不过是历史长河中的一粒尘埃。

然则杨行密的权谋之道，又岂止于此？他深知“水能载舟亦能覆舟”的道理，故以“宽仁雅信”笼络人心。这种“外示柔弱，内藏锋芒”的处世哲学，与庄子“庖丁解牛”的境界何其相似。

“杨行密装瞎三年，终成吴国之主。”

这看似偶然的胜利，实则是“道法自然”的必然。正如八仙过海各显神通，杨行密以“戏”破“权”，终在五代乱世中开辟出一方净土。

后人评说，杨行密之智，不亚于诸葛亮“空城计”的玄机。然其更胜一筹之处，在于懂得“大音希声”的处世之道。这或许正是《道德经》所言“大成若缺”的真谛。

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