为什么说司马家族能统一天下，司马懿有着很重要的作用

司马氏能一统天下，皆因司马懿暗藏玄机

司马氏篡魏归晋之功，七分出于司马懿之谋略，三分源于天命流转，其人犹如吕洞宾点石成金，化腐朽为神奇。

《周易》有言："君子藏器于身，待时而动。"司马懿之智，全在"隐忍"二字。曹操曾谓其"鹰视狼顾"，却不知此正是道家"大巧若拙"之真谛。当年吕祖三醉岳阳楼，佯作癫狂以避世，司马懿之蛰伏，何其相似？

择木而栖

昔年张良圯桥进履，始得黄石公真传；司马懿择主，亦显道法自然之妙。

当曹操扫平北方，司马懿审时度势，效仿姜子牙垂钓渭水，以"鹰扬之吏"自居。曹操虽察其雄才，却叹"久后必大用之"，恰似八仙过海各显神通，司马懿深谙"柔弱胜刚强"之道。他在曹操帐下十二载，如潜龙在渊，《易纬》所谓"龙潜之时，丘蚓皆能乘云"，正是此理。

韬光养晦

观其一生行事，最得《阴符经》"沉潜之机"要义。

曹操欲试其忠，令其为太子洗马。司马懿效法庄周"无用之樗"，表面恭顺，暗修"黄老之术"。曹丕曾见其夜观星象，问曰："荧惑守心，当主何事？"对曰："但观天道圆圆，岂知人事周旋"，此等玄机，恰似陈抟老祖"一睡五载"之智。

《庄子》有载："木以不材得终其天年"，司马懿深得其妙。

及至曹睿继位，司马懿已如张三丰修太极，外示柔弱内藏刚劲。诸葛亮闻其称病不出，叹曰："仲达之病，乃病在心中"。此病非真病，实乃道家"守弱曰强"之术也。待孔明五丈原归天，司马懿恰似冬眠苏醒之蛇，一击而定辽东。

最堪玩味者，其长寿之道暗合《黄帝内经》。

司马懿活至七十三岁，历经曹操、曹丕、曹睿三朝，待曹氏子孙凋零殆尽，竟如彭祖寿考。时人谓其"吞食日月精华"，实则深谙道家"养和之理"。观其晚年，每遇大事必闭门三日，或效仿陈抟老祖"息脉禅定"，此等修为，岂是寻常谋士可及？

王勃《滕王阁序》云："非笔墨之能载，岂笙歌之可陈"。司马懿之谋略，实乃融合儒道精髓之大学问。他日曹髦击鼓骂曹，但见"司马昭之心路人皆知"，却不知此心早在曹操梦中便已萌芽。正如苏轼《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，司马氏夺鼎之谋，始于司马懿一念之间的蜉蝣之思。

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