袁天罡者,隋唐间玄学大宗师也,以相术占卜名动公卿,其轶事散见于《新唐书·艺文志》《太平广记》,尤以与李淳风共撰《推背图》之传说最为玄奇。此公生于益州成都,少游剑阁,曾遇异人授《易》理,观其生平,恰似吕洞宾点化红尘,张三丰遁世观俗。

贞观十四年春,利州都督武士彟府邸内,袁天罡手持龟甲缓步庭前,忽见廊下垂髫女童眉间隐现龙气。此即后来"日月当空"女主天下之谶,其事载于《旧唐书·袁天罡传》:"观其骨法,必为帝矣。"
细究其术,实有《周易》"仰观俯察"之遗风。尝观杜淹"兰台明润"断其三载拜相,视马周"驿马带杀"言其四十受诏,皆应验如契。此等本事,恰似张三丰所言:"相由心生,运随德转。"观其断武氏命运,实暗合《道德经》"反者道之动"之玄机。
《太平广记》载其轶事:尝遇卖浆老妪,观其面相曰:"此乃九地天后之格。"妪大笑曰:"老妇何能?"袁公抚须而笑:"待孙儿坐金銮便知。"后果应于武周代唐。
细究"火山令"之谜,实可窥见唐初官制隐秘。按《通典·职官典》载:"太史局有火正、水正之职",掌观天象以定历数。袁公所任,当属此类。其事类同张衡造地动仪,一行禅师修《大衍历》,皆以术数参赞天道。
贞观廿三年夏,《新唐书》载其自知大限:"仆及夏四月,数既尽。"此语暗合《庄子》"安时处顺"之道。观其临终,恍若吕洞宾"黄粱未熟,梦已醒"之境界。后世《推背图》虽多附会,然开篇诗云:"天道循环,无往不复",恰为其毕生写照。
史迁作《日者列传》言:"日者之记,考其祸福,察阴阳之变。"袁公一生,实为《周易》"观天之道,执天之行"的最佳注脚。其相术虽玄,然《道德经》有言:"知人者智,自知者明",能窥天机于未兆,终能自知天命,此非道家真传乎?
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