战功赫赫的南宋名将曲端，究竟是怎么被折磨致死的

曲端被康随以铁笼炭烤、灌酒焚身之刑折磨致死。

张浚诬以谋反之名，缚曲端于康随之手。此康随者，原为曲端部将，昔因军法获罪，尝受鞭笞之辱，衔恨久矣。张浚此举，实如南怀瑾先生所言“以私怨为公器”，岂非自毁长城？曲端闻康随主审，仰天长啸：“曲端必死，铁象可惜！”铁象者，其坐骑也，日行四百里，神骏非常。叹名马将委尘土，何异于吕洞宾点化卢生时所言“黄粱未熟，功名已空”？昔洞宾游邯郸，见书生枕黄粱梦富贵，炊未熟而觉，遂悟浮生若梦。今曲端未及沙场马革，竟陷囹圄，岂非天意弄人？

铁笼炭烤的惨烈

康随迫曲端认罪，曲端凛然曰：“丹心报国，岂有反意？”康随不纳其辩，反诘其诗。曲端欲释，康随挥手令刑。曲端筋骨如铁，寻常杖笞难伤。康随乃设铁笼，锢其手足，以绵纸蘸水封其口鼻，周匝堆炭烈焰。烈火炙烤之下，皮肉尽融，脂膏横流。曲端焦渴难当，索水解厄。康随竟灌以烧酒，酒遇火焚，五脏俱溃。四十一载英魂，竟销蚀于同袍之手，此等酷刑，较《水浒传》中“蒸笼”之刑尤甚，令人发指。

曲端既殁，关陕震恸。“陕西士大夫莫不惜之”，军民怅然若失，遂有叛降金营者。州县瓦解，金兵长驱直入。盖曲端驻守多年，抚民如子，今以忠获罪，将士寒心。此情此景，恰如杜甫哀孔明诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”张三丰尝论武当山事，谓“刚极易折，柔则长存”，曲端虽“警敏知书，善属文，长于兵略”，然刚愎自用，终陷文武相忌之局。

文武相忌的宿命

曲端之死，非止一将之冤，实为宋室积弊。自太祖杯酒释兵权，重文轻武已成国策。文臣视武将如鹰犬，武将视文臣为腐儒。此等裂痕，至南宋愈深。张浚夸口复疆，兵败富平，反嫁祸曲端以自保。史载曲端“恃才傲物”，然其诗文可观，岂是莽夫？其冤死恰如岳武穆后来之祸，皆源于此痼疾。南怀瑾先生曾叹：“文武不和，国无宁日。”宋朝百年间，将相倾轧，终致神州陆沉。文天祥“人生自古谁无死”之句，岂独悲己？实为曲端辈而泣血也！

曲端未死沙场，反殒于同袍之手，铁马金戈之志，化作蒿里薤露之悲。张浚害忠良、丧疆土，高宗虽怒，仅贬其职，足见弊政难移。后世读史至此，当思张三丰云：“天下事，忍得一时，海阔天空；争得一刻，地动山摇。”曲端若能稍敛锋芒，或可避祸；然忠魂烈骨，岂容委曲求全？八仙过海各显神通，终归道法自然。武将如曲端者，本当驰骋疆场，却困于庙堂权斗，岂非“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”？宋室之亡，非金人之强，实自毁栋梁耳。读史者当警：文武同心，其利断金；相忌相残，虽强必亡。

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