玄武门之变如何才可以真正避免呢

玄武门之变能否真正避免？历史早已给出答案：非不能也，实不为也。

唐高祖李渊晚年在立储问题上的犹豫反复，恰似风中残烛明灭不定，终致骨肉相残、血溅宫门。这场悲剧看似偶然，实则早有伏笔。老子曰：“国家昏乱有忠臣”，可惜李渊既未及早明立规矩，又未能稳固太子权威，更在易储大事上首鼠两端，可谓步步皆错。

一、立规矩，定方圆

昔年刘邦定鼎天下，叔孙通劝谏曰：“夫儒者难与进取，可与守成。”遂制朝仪、立规矩。群臣始知敬畏，方才终结了朝堂上饮酒争功、拔剑击柱的乱象。反观李渊，称帝后仍以太原义兵时的松散方式统御群臣，甚至允许皇子带刀入宫——此等纵容，恰如蓄薪于烈火之侧。

《资治通鉴》有言：“制不定则乱生，法不明则祸起。”当年秦制“群臣侍殿上者不得持尺寸之兵”，非为苛政，实乃保国本之要义。李渊仁厚有余而决断不足，终使玄武门成为父子兄弟权谋较力的修罗场。

二、树权威，固国本

明太祖朱元璋为太子朱标铺设政道时，将良将谋士尽数归于东宫麾下。反观李渊，既立建成为太子，却又让李世民掌握精兵强将，更许其开文学馆广纳天下英才。天策府与东宫分庭抗礼之势已成，犹似纵二虎争于狭笼。

道家吕洞宾曾点化世人：“悬丝双傀舞翩跹，线乱终教两俱伤。”李渊若早将秦王府中房杜辈调任他处，使世民作个闲散王爷，何至于酿成喋血宫门的惨剧？权威不立，则纲纪不振；名分不定，则祸乱必生。

三、断取舍，绝后患

史载李渊曾三次许诺世民立储，却始终迟疑不决。这倒让人想起八仙中铁拐李点化书生的故事：那书生徘徊于仙凡之间，既欲长生又贪红尘，最终仙缘尽失。李渊正是这般既欲保全父子亲情，又想维持朝局平衡，殊不知“当断不断，反受其乱”。

司马光在《资治通鉴》中痛陈：“疑则勿任，任则勿疑。”李渊若真有意易储，便当如快刀斩乱麻，速定名分；若无意更迭，则须坚决维护建成权威。其摇摆不定之态，恰似以肉诱饿虎，终遭反噬。

昔年白居易有诗云：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”玄武门之变虽已成千年往事，然其中治乱之理，至今犹如明镜高悬，照见古今权术得失。

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