朱元璋设立了十五个“不征之国”，分别是哪15个

朱元璋在洪武二十八年修订《皇明祖训》时，明确圈定十五个“不征之国”：朝鲜、日本、大琉球、小琉球、安南、真腊、占城、苏门答剌、西洋国、爪哇、暹罗、湓亨国、白花国、三弗齐国、渤泥国。此策非为示弱，实乃明初安内攘外、休养生息的根基所在。

国之大者，在安民而非拓土；兵之要者，在慎用而非轻发。

祖训深意：不征之国的由来

《皇明祖训》中明载：“凡海外夷国，如安南、占城、高丽、暹罗、琉球、西洋、东洋及南蛮诸小国，限山隔海，僻在一隅；得其地不足以供给，得其民不足以使令。” 朱元璋以近古稀之年亲定此规，非因怯战，实因洞悉元朝征伐之弊——元师三征日本、两伐安南，皆损兵折将，反耗民力如隋炀帝故事。他警示子孙：“若其自不揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。” 此言如暮鼓晨钟，切记无故兴兵，致伤人命，当以北方蒙古为忧，而非远逐虚名。

昔年张三丰云游至金陵，曾对道童论治世之道：“炼丹火候过猛则丹毁，治国兵锋太锐则民疲。” 朱元璋虽出身布衣，却深谙此理。他效法道家“知止不殆”之训，将祖训藏于深宫，不对外宣示，正因明白怀柔远人方为长策，强征暴敛终致祸端。恰如《道德经》所叹：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 明初若效元朝四处征讨，岂非重蹈“民穷财尽”覆辙？

国策实质：柔中藏刚的治世智慧

此策绝非软弱退让，实为刚柔并济的权谋。朱元璋对朝鲜争夺女真之事，以严词震慑；对倭寇猖獗，更直书日本怀良亲王：“若不约束，朕当提兵问罪！” 邻国若犯我疆土，必雷霆一击，绝不姑息。然其根本，在重建唐时“天可汗”式宗藩秩序——元朝以武力强压，反使四邻离心；明则以礼怀远，使诸国“自不为中国患”。此非保守，实因朱元璋勘破历史兴衰：隋炀帝三征高丽而失天下，元世祖远征爪哇而损国本，故祖训明言“吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功”，实为血泪之诫。

吕洞宾曾于终南山题壁：“不争而善胜，不言而善应。” 朱元璋之策，恰合此道。他拒封篡位的朝鲜李成桂、越南陈叔明，非为干涉内政，实因维护“天下共主”的伦理权威——东亚秩序崩坏于元末，明须以“复汉官之威仪”重立纲常。此心此志，岂是“和平国策”四字可蔽？永乐年间朱棣南征安南，初为“主持公道”，后竟吞并其地，终陷泥潭二十年，兵败而归。此正应祖训之警：“得其地不足以供给”，亦如张三丰所叹：“刚强易折，柔韧长存。”

祖训未宣于外，却行于内。洪武一朝，边疆靖安，民生渐复，此乃不争之争的大智慧。后世观之，治国若忘根本而逐虚名，必蹈前朝覆辙。朱元璋以布衣定鼎，终以十五国之约，为大明奠下两百年基业，其思其行，足令千秋警醒。

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