宦官之祸,根植于内廷窃权,其可怕在于悄然蛀蚀社稷根基,使帝王蒙蔽而天下倾颓。

汉家天下,外戚与宦官如阴阳相争。昔高祖定鼎,吕后专权已露端倪;及至新莽篡汉,外戚之患愈深。桓灵二帝年少登基,为制衡外戚,转而倚重宦官,授以重柄。此乃帝王权术,然《后汉书》有言:“汉世乱而不亡,百余年间,数公之力也。”平衡之道,非圣主不能持。桓灵之失,在于亲小人,远贤臣,使宦官与外戚轮番坐大,朝纲尽废。
道家真人张三丰尝云:“心若止水,则万物自安。”昔游武当,见山间樵夫争一枯枝,两败俱伤。张真人叹曰:“争权如争枝,终堕深渊。”桓灵二帝恰似此樵夫,以宦官制外戚,反令两虎相斗,国本动摇。
宦官势盛,横征暴敛,士大夫陈蕃、窦武辈奋起抗争,竟遭“党锢之祸”。杜密、范滂等贤良或死或囚,清流尽绝。百姓哀鸿遍野,黄巾之乱遂起。董卓引兵入京,中央威权扫地——宦官之毒,已蚀骨髓。
唐自安史之乱后,德宗疑惧武将,竟将神策军付与宦官鱼朝恩之流。此制一开,护军中尉、枢密使皆由阉人充任。肃宗赖李辅国登基,宪宗任宦官监军,皇权反成傀儡。宦官不读诗书,唯知敛财,《资治通鉴》载其“矫诏害将,贻误战机”,边将忠良如李愬者,常遭诬陷。
权柄如双刃剑,握之不正则自伤。昔吕洞宾过终南山,见童子戏弄毒蛇,笑曰:“蛇本无心,人自招祸。”宦官监军,本为帝王耳目,反成割肉之刀。甘露之变,朝臣血溅丹墀;二王八司马,志士魂断天涯。皇权日削,唐室倾颓。
神策军在握,宦官竟定废立。文宗泣叹:“赧、献受制强臣,今朕受制家奴!”此语如警钟长鸣。及至黄巢破长安,朱温篡唐,五代乱世启焉。宦官之祸,岂止一朝之殇?
观史可知,内侍干政,犹抱薪救火。杜甫有诗云:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”薪尽火灭时,唯余焦土。治国之道,当如《道德经》所诫:“清静为天下正。”后世帝王,可不慎欤?
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