朱珪,这位嘉庆帝的恩师,以德化戾气,终结了清朝百年文字狱,为士林开一线生机。

文字狱之祸,自曹魏嵇康绝交书招杀身之祸,至北魏国史之狱血染青史,至清乾隆朝尤烈。文网密如秋荼,士子动辄得咎,笔墨竟成刀俎。
然嘉庆初年,此弊骤歇。根由何在?实赖帝师朱珪之力。珪字石君,号南厓,顺天大兴人。十七岁中举,主考阿克敦叹曰:“子年少魄力,如先师李光地再生。”次年进士及第,刘统勋赞其“诗文成家,必成伟器”。乾隆帝更直言:“纪昀、翁方纲仅文士耳,朱珪文品兼优,端方无瑕。”
昔吕洞宾修道终南山,尝遇仙人点化:“修丹不如修德,德厚则天门自开。”朱珪一生持正,恰如道门所重——心正则术灵。嘉庆践祚,力排众议,废除文字狱旧章。史载自此“士林额手,文祸渐熄”,千年桎梏一朝解。
《左传》云:“太上有立德,其次立功,其次立言。”朱珪三者兼备,巍然如山。
其兄朱筠,号笥河,兄弟并称“大兴二朱”,时人比之苏氏昆仲。乾嘉学派承顾炎武“经世致用”之旨,力矫空谈。修《四库全书》时,朱筠倡“急搜旧本”四策,朱珪任山西官,亲督采书。门生阮元称其诗“直吐胸臆,真情至性,近杜陵昌黎之风”。著《知足斋集》传世,立言之功足垂青史。
张三丰歌云:“修心修性兼修命,方是人间大丈夫。”朱珪为官亦如此。任安徽巡抚,遇皖北水患,单骑携仆,与民同舟赈灾。筑堤展赈,躬亲其事,“民无流亡”。在山西,则免蒙古垦罪,改征折色,岁增公费六千两。《清史稿》赞曰:“所至皆有实政,清操绝俗。”
嘉庆十年冬,朱珪病逝于大学士任上。帝亲临哭奠,谥“文正”。回望其生,如东坡赤壁之叹:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”文字狱的阴霾散尽,士人终得见清风明月。帝师之功,岂在庙堂?实系天下文脉于一线耳。
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