李世民是如何治理贪污的,简直让贪官欲哭无泪

李世民治贪，以“贪多少奖多少”之策，令贪官背赃自省，贪风顿止。

贪赃自背，羞愧难当

唐太宗李世民，文治武功，千古称颂。其治贪之道，非以严刑峻法，而重在唤醒良知。《资治通鉴》有言：“治国如烹小鲜，不厌其细。”太宗深谙此理，尝以奇策化腐朽为神奇。时有长孙顺德者，任右卫大将军，贪绢二十匹，事发后众皆以为必遭重罚。太宗却召群臣于金殿，直言：“顺德收绢，必因家计窘迫，为上司者，当自责。”遂赐绢二十匹，然命顺德亲背归府。

顺德惶然受命，重绢压肩，行于朝堂。百官窃语：“长孙公何以如此？”顺德面赤如血，步履蹒跚，羞愧难言。自此，凡贪者，皆以同法待之——不罚反赏，然必自背赃物。数月之间，贪风如雪遇阳，悄然消弭。

昔者吕洞宾游历江湖，见贪官不改，乃化作老翁，赠其一囊，曰：“背此囊行百步，方知轻重。”贪官背囊而行，步履维艰，始悟贪欲如枷锁。归而自省，顿开茅塞。此即道家“自省”之真义，太宗之策，暗合此道。

清风徐来，贪风自息

太宗治贪，非为惩处，实为教化。其“背赃”之法，妙在直指人心：贪者非不知罪，乃羞于见人。《论语》有云：“过而不改，是谓过矣。”太宗令其背赃，如镜照影，自惭形秽。后人观之，叹曰：“此法不伤身，而伤心，故贪者不敢犯。”

尝思《史记·循吏列传》，太公治齐，以礼义化民；太宗治唐，以羞愧肃贪。二者皆重“德”字，非恃刑威。昔张三丰修道于武当，尝言：“心若明镜，贪欲自消。”太宗之策，正似明镜照心，使贪官见己之丑，不待刑罚，而自改过。

唐人杜牧《阿房宫赋》叹曰：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”太宗深鉴前车，不以刑律为刃，而以羞愧为药。其效如春风化雨，不着痕迹。史载，贞观年间，贪吏绝迹，百姓安居，真可谓“清风徐来，水波不兴”。

太宗治贪，千古独步。其法之妙，在于化“罚”为“省”，使贪官自悟其过，非强加于人。后世若效此道，以德化人，而非以刑压之，贪风何愁不息？此即《国史大纲》所云：“治国之本，在于人心。”

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